川大老子研究院公众号佚名
2020-11-16
专稿
重新认识“宗教与社会”——以宗教对欧美社会、国家的深层影响为例 / 张志刚(1)
专题研究
“无表色”还是“同随得”?——说一切有部业果关联问题之再检讨 / 傅新毅(17)
论早期禅宗的净土观 / 李想(27)
明初瑜伽寺来源考——以宁波地区为中心 / 韩艺丹(37)
僧伽信仰的兴衰轨迹及其原因探析 / 谢志斌 李继武(47)
信俗主义:民间信仰与遗产性记忆的塑造 / 陈进国(56)
明代黄天道九祖普静探究 / 濮文起(70)
《度人经》位居明道藏“首经”之成因考论 / 于国庆 亓尹(85)
全真道与地方社会传统——以山东潍县玉清宫为考察中心 / 李海云(94)
庙堂与江湖:清代萨满教的两个面相——以华北地区为中心的考察 / 王伟(107)
重构“多声部的合唱”——论16世纪意大利天主教会的多重革新思潮 / 付亮(116)
洛克归谬论证的宗教认识论意义 / 陈丽(127)
晚清时期法国在华保教权的演变(1844-1907) / 吕颖(135)
传教士“牛皮圈地”传说流变与地域生成 / 张桥贵 林建宇(146)
论伊斯兰教中国化的实践——以《冈志》教礼之争为中心 / 穆卫宾(159)
书评
明清佛教研究的新起点与新征途——评张德伟《复兴在危机之中:晚明佛教与政治》 / 王启元(166)
综述
美国传教士丁韪良对晚清西方经济学译介和传播的贡献 / 张锦冬(172)
由宗教学期刊看近十年宗教学“三大体系”建设 / 王皓月(177)
“佛教与中国地域文化”学术研讨会综述 / 张中磊(186)
新冠疫情下的世界宗教——首届世界宗教热点研究论坛综述 / 刘岩 郑瑞萍(189)
(转自川大老子研究院微信公众号)
川大老子研究院公众号 佚名
2020-11-16
专稿
重新认识“宗教与社会”——以宗教对欧美社会、国家的深层影响为例 / 张志刚(1)
专题研究
“无表色”还是“同随得”?——说一切有部业果关联问题之再检讨 / 傅新毅(17)
论早期禅宗的净土观 / 李想(27)
明初瑜伽寺来源考——以宁波地区为中心 / 韩艺丹(37)
僧伽信仰的兴衰轨迹及其原因探析 / 谢志斌 李继武(47)
信俗主义:民间信仰与遗产性记忆的塑造 / 陈进国(56)
明代黄天道九祖普静探究 / 濮文起(70)
《度人经》位居明道藏“首经”之成因考论 / 于国庆 亓尹(85)
全真道与地方社会传统——以山东潍县玉清宫为考察中心 / 李海云(94)
庙堂与江湖:清代萨满教的两个面相——以华北地区为中心的考察 / 王伟(107)
重构“多声部的合唱”——论16世纪意大利天主教会的多重革新思潮 / 付亮(116)
洛克归谬论证的宗教认识论意义 / 陈丽(127)
晚清时期法国在华保教权的演变(1844-1907) / 吕颖(135)
传教士“牛皮圈地”传说流变与地域生成 / 张桥贵 林建宇(146)
论伊斯兰教中国化的实践——以《冈志》教礼之争为中心 / 穆卫宾(159)
书评
明清佛教研究的新起点与新征途——评张德伟《复兴在危机之中:晚明佛教与政治》 / 王启元(166)
综述
美国传教士丁韪良对晚清西方经济学译介和传播的贡献 / 张锦冬(172)
由宗教学期刊看近十年宗教学“三大体系”建设 / 王皓月(177)
“佛教与中国地域文化”学术研讨会综述 / 张中磊(186)
新冠疫情下的世界宗教——首届世界宗教热点研究论坛综述 / 刘岩 郑瑞萍(189)
(转自川大老子研究院微信公众号)
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