“驰骋畋猎令人心发狂”（资料图）

讲道地点：古楼观说经台

讲道内容：《道德经》第十二章

讲道方式：（被动性地）答问

听道人员：尹喜及其他好道者

请看《道德经》第十二章经文：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子在前面讲养生之道时，告诉了人们：其“生”包括精神生命和物质生命两个方面。因此，人们在进行肉体生命炼养的同时必须注重心性的修养，而且后者比前者更重要，盖“仁者寿”也！

一日，尹喜对老子说：“圣人，您前日从六个方面，告诉了弟子如何养生。今日弟子请教在养生中应该注意什么？”为此，老子特别告诫尹喜等人，养生必须防止多方面的危害。

于是，老子严肃地对尹喜等人说道：“五色令人目盲。”沉溺于五色，使人无法看见（“无色之色”）。

尹喜听后，点着头……

接着，老子说道：“五音令人耳聋。”沉溺于五音，使人无法听到（“无声之声”）。

尹喜听后，点着头……

接着，老子说道：“五味令人口爽。”沉溺于五味，使人无法体味（“无味之味”）。

尹喜听后，点着头……

接着，老子说道：“驰骋畋猎，令人心发狂。”骑马奔驰而打猎行乐，使人心神狂躁不安。

尹喜等人听后，点着头……

接着，老子说道：“难得之货，令人行妨。”珍贵和稀有的财物，使人心生贪欲而做出有害于人的事情，从而使人的行操受到损害。

尹喜听后，点着头……

最后，老子说道：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”因此，有道的人只求充实肚腹，而不追逐外在的过度的物欲生活。所以要效法有道的人舍弃那贪图外在享乐的生活，而采取注重内在修养的生活。

尹喜听后，点着头……

各位：老子用肯定的语气，指出了因贪求和沉溺“五色”、“五音”、“五味”、围猎之乐、难得之货而对人产生的危害。

老子讲完后，有一听众站起来对老子说：“圣人，鄙人对您所讲的‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽’有点不大理解，请您指教。”

老子先示意这位听众坐下，然后将目光转向尹喜……

尹喜明白老子用意，立刻站起身来，对这位听众回答道：“圣人的意思是说，缤纷的物欲世界使人迷失方向，靡靡的音乐使人思想麻醉，鲜美的滋味使人的身体反受其害。总之，复杂纷繁的外物诱惑会使人丧失本性而远离于大道。”

那位听众点关示意明白，并拱手致谢！

尹喜坐下后，诚恳地对老子说：“感谢圣人的劝导，弟子过去多有忽略，罪过罪过呀！从今以后，弟子将铭记于心，时刻防范之。”

老子点头，表示赞许。

这时，又有一听众站起来对老子说：“圣人慈悲！请问在现实生活中如何做到‘为腹不为目’呢？”

老子先是一笑……接着示意这位听众坐下……然后端起茶杯从容地抿了一小口……最后将目光转向尹喜……

尹喜明白老子用意，认真地回答说：“对于一般人而言，‘为腹’，即只希望实现低度的、简单的、平静的生活（用自古流传下来的话说，叫做‘日愁三餐，夜愁一宿’）。‘不为目’，即禁绝感官对纷繁多样的物质世界的贪求，譬如声色犬马一类。对于修道之人来说，‘为腹’，就是要注重修持内在之品德，同时认真修炼静功；‘不为目’，即不要迷于外物，不要舍本逐末。”

尹喜回答后，望着老子……只见老子慢慢地端起了茶杯……刚要接近嘴巴又离开……将茶杯放下……

尹喜明白了老子的用意，拱着手对老子说：“圣人慈悲！弟子将谨遵教诲。”

各位：老子指出：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”老子的这段话，其中含有对当时奴隶主贵族腐朽生活方式的揭露和劝诫，使两千多年后的人们，从中能够了解到当时上层社会的奢侈生活状况。遗憾的是，“老子这段话，……如果联系到时下某些人对色情打斗影视、流行音乐、豪华宴席、高档汽车等感官刺激的狂热追求，那么这段话到现在也是仍有借鉴意义的”（ 张宜雷：《道家妙语选》，百花文艺出版社，1994年版，第200页）。

不能遗忘的是：2003年有世界20多个国家和地区流行的非典型肺炎（即SARS）病毒存在于野生动物果子狸身上。而这果子狸早在SARS传播之前，已成为豪华宴席上的一道美味佳肴。这美味佳肴可远不止“令人口爽”。世人当慎之，慎之。

令人遗憾的是：时隔仅仅17年之后的2020年，在世界200多个国家和地区流行的比“非典型肺炎”（即SARS）更为难治的“新冠肺炎”，其病毒存在于某些野生动物身上。而这些野生动物早在“新冠肺炎”传播之前，是人们豪华宴席上的一道美味佳肴。这美味佳肴可远不止“令人口爽”。世人当慎之，慎之，再慎之。

东航感赋：

声色犬马若迷心，

步步走近地狱门。

劝君为腹不为目，

六根清净勿染尘。

（作者周高德道长，系中国江南娱乐在线登录账号 协会副秘书长，转载请注明作者和出处）