无根者，以“虚无”为“本根”也，故曰“无根”，树者，以行者自身喻为“树”也。即，吾人修行，即是以虚无为根，而重新树立生命，行者亦即此树，此树即行者。

诗曰：

行人树，无根立，月在天边庚在西。我依此理入大道，一二三四五六七。

又以世出世间之共法解之，则吾人，生于世间，已具出世之根也，是为"无根"之根，即世出世间，修与非修，皆为无根之树，皆为人之身也。人身何以无根也，因“吾有大患，患有吾身，吾身之患者，正无根也。”

因吾身无有无上三宝之根，故常轮转于五道六道之中。唯依修真，方可了知无根之患，回皈大道本源也。故曰无根树。

三解：

无根之树，《道藏》，《佛藏》，《圣经》，如此圣典，俱为宣说无根之妙理，演示宝树之光华，弘专至真之大道，是曰：无上无极之根，无尽无垠之树，是为无上妙宝无根树也。略举三隅之理，探窥祖师圣意。

（登云道人 提供，文章仅代表作者观点）