茶是不分富贵贫贱的，分富贵贫贱的是人，生活也是如此。

在茶的世界里是不分贫富贵贱的，每一种茶、每一泡都有不一样的滋味，或是苦涩，或是甘甜，或是浓烈，或是清雅，生活也是如此。不同的人喜欢不同的茶，那正是因为不同的人过着不同的生活。

年轻人多喜欢清淡的带些甜味的茶，因为他们生活在温暖的地方，还未曾品尝到生活的苦味；中年人多喜欢青涩的带些回甘的茶，因为他们已过而立，清楚地知道生活不会只有平平淡淡，也不会有迈不过去的坎，苦过之后总会有些甜滋味；老年人大多喜欢喝浓茶，因为他们就像耐泡的浓茶经受得住沸水的洗礼一般，承住了生活的考验，他们需要在品尝浓茶入口那一瞬间的苦涩中回味曾经的坎坷，涌入喉咙时那一股甘甜中回味曾经的喜悦。那是茶的味道，更是生活的味道。

《南华真经》有言：“人生如白驹过隙，忽然而已”，细细想来，人这一生的确不久，无非是在十月怀胎后初入人世时的一睁眼，以及百年驾鹤东游时的一闭眼罢了。喝茶又何尝不是如此，从一撮茶叶投入三才杯，沸水悬落入杯开始茶香慢慢溢出，汤色初显之时便是茶的新生，待到几泡过后汤色淡如清水，茶味再无几分，弃茶之时便是茶的终结。记住是终结而不是终点，因为茶和人生一样，人的终点是回归尘土，茶也一样。

生活是一盏茶，修行也只是一盏茶。

常有人问我，学道究竟学的是什么？修行又在修什么？我都会说上这么一句话“学道学做人，修道修本心”，然后让他静下心来用三才杯给自己泡杯茶喝，这泡茶与喝茶的过程便是修行。

从揭盖温杯开始便是修行的开始。人在天地间，受天地万物滋养，修行离不开天地，更离不开万物，温杯的过程恰如修行人受养于万物的过程。洗茶的过程便是修行人洗尽尘世铅华、蜕去凡躯的过程。这个过程是最难把握的。如若洗得太快，茶上的尘渍则无法洗净；如若洗得太过又难免会损了茶的口感。若是修行人，不洗尽铅华，容易被俗物缠身，不得清静；洗得太过则会忘了根本，难证本心。

唯有洗过茶后，泡出来的茶才经得起人们的细细品尝，才能够让人们品到真正的茶味而不被杂味干扰，这种显露真容与底蕴的过程便是修行的过程，这是证道的过程，更是明悟本心的过程。在这个过程中的茶有青味、有涩味甚至有苦味，但是无论何种滋味过后再细细回味时，必然会有一股甘甜由心而生。修行从来都是如此，没有一帆风顺的。

反复几泡过后，茶味渐淡、水味变重时，便是修行有了成效，因为此时的茶水不再有半分苦涩，但是那一丝丝的甘甜却无论再添几次水都无法掩盖，不浓烈却绵长，恰是“损之又损以至于无为”，又是“空处湛静，深不可测”。

道祖乐水，修行清闲时喝两杯清茶，又何尝不是一种证心体道呢？

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