化宇眞人歎曰。大哉太上老君。四方上下。古往今來。明觀天人之道者唯老君也。大哉道德眞經。明天道。正坤德。合道德。和萬物。明正合和。乃為眞人。夫眞人之道。悟之心。體之身。為之天下。然則體悟不二。為在其中。焉知是非。吾身自然。吾心即道也。夫自然者。與天地合其道。與眞人合其德。天下有道。小國寡民。萬邦咸寧。宇宙太和也。

悟 道 上卷

第〇一章 道可道。非常道。名可名。非常名。無名。天地之始。有名。萬物之母。故常無。以觀其妙。常有。以觀其徼。兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。

第〇二章 有物混成。先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰返。故道大。天大。地大。人亦大。域中有四大。而人居其一。人灋地。地灋天。天灋道。道灋自然。

第〇三章 道之為物。惟恍惟惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮。其中有精。其精甚眞。其中有信。自今及古。其名不去。以閱眾甫。

第〇四章 道沖。用之而不盈。淵兮。似萬物之宗。湛兮。似或存。吾不知其誰之子。象帝之先。

第〇五章 返者道之動。弱者道之用。天地萬物生於有。有生於無。

第〇六章 天地有始。以為天下母。既得其母。以知其子。既知其子。復守其母。沒身不殆。

第〇七章 執大象。天下往。往而不害。安平太。樂與餌。過客止。道之出口。淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不可既。

第〇八章 視之不見名曰幾。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皦。其下不昧。繩繩兮不可名。復歸於無物。是謂無狀之狀。無象之象 。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古之道。可以禦今。能知古始。是謂道紀。

第〇九章 道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽。沖氣以為和。

第〇十章 大道泛兮。其可左右。萬物恃之以生。而其不辭。功成而不有。衣被萬物而不為主。可名於小。萬物歸焉而不知主。可名於大。以其終不自為大。故能成其大。

第十一章 道常無名。無名之樸雖小。天下莫能臣。侯王若能守之。萬物將自賓。天地相合。甘露以降。人莫之令而民自均。始制有名。名亦既有。夫亦將知止。知止可以不殆。道之在天下。猶川穀之於江海也。

第十二章 穀神不死。是謂玄牝。玄牝之門。是謂天地根。綿綿若存。用之不勤。

第十三章 上德不德。是以有德。下德不失德。是以無德。上德無為而無以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應。則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者。忠信之薄而亂之首。前識者。道之華。而愚之始。是以大丈夫處其厚。不居其薄。處其實。不居其華。

第十四章 上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若亡。下士聞道。大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若纇。上德若穀。廣德若不足。建德若嬬。實德若渝。大白若辱。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。大道無名。夫唯道。善始善成。

第十五章 天下皆謂吾道大而不肖。夫唯大故不肖。若肖其小久矣。吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。言有宗。事有君。夫唯無知。是以不我知。知我者希。則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。

第十六章 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

體 道 中卷

第十七章 孔德之容。惟道是從。道生之。德畜之。物形之。勢成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊。德之貴。夫莫之命而常自然。故道生之。德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂玄德。

第十八章 昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下正。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以正將恐蹶。故貴以賤為本。高以下為基。人之所惡。唯孤寡不穀。而候王以自稱。故物或損之而益。或益之而損。故至譽無譽。不琭琭如玉。以珞珞如石。

第十九章 古之善為道者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。豫兮。若涉大川。猶兮。若畏四鄰。儼兮。其若客。渙兮。其若冰。曠兮。其若穀。澹兮。其若海。混兮。其若濁。敦兮。其若樸。飂兮。若無止。

第二十章 營魄抱一。能無離乎。摶氣致柔。能如嬰兒乎。天門開闔。能為雌乎。明白四達。能無知乎。滌除玄鑒。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。

第二一章 唯之與訶。相去幾何。善之與惡。相去若何。人之所畏。不可不畏 。眾人熙熙。如享太牢。如登春臺。我獨泊兮其未兆。荒兮其未央。沌沌兮如嬰兒之未咳。傫傫兮若無所歸。眾人皆有餘。我獨若遺。眾人昭昭。我獨昏昏。眾人察察。我獨悶悶。惚兮其若海。恍兮其若無止。我獨異於人。而貴食母。

第二二章 致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰復命。復命曰常。知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃全。全乃天。天乃道。道乃久。沒身不殆。

第二三章 大成若缺。其用不敝。大盈若沖。其用不窮。大直若詘。大巧若拙。大辯若訥。大贏若絀。靜勝躁。寒勝熱。清靜可以為天下正。

第二四章 五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁田獵令人心狂。難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目。

第二五章 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。甚愛必大費。多藏必厚亡。故知足不辱。知止不殆。可以長久。

第二六章 知其雄。守其雌。為天下溪。為天下溪。常德不離。復歸於嬰兒。知其白。守其黑。為天下式。為天下式。常德不忒。復歸於無極。知其榮。守其辱。為天下穀。為天下穀。常德乃足。復歸於樸。樸散則為器。聖人用之。則為官長。

第二七章 天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。以其無私。故能成其私。