一方面，坎离冠首是指“坎离交媾”为先，也是正气合成的第一生理过程，即心肾相交产生炼精化气阶段，始终不离脾土作为调控枢机的参入，在前述“三五为一”凝结精、气、神物质基础上，顺承脾主升发使五脏之精上注于脑，而达到“欲得不老，还精补脑”这一目的，也是金丹养生要诀“五气朝元”的由来，尚需谓之“小周天”任督二脉循行配合，促进肾（坎）与脑（乾）这一生命轴线的连接而完成——“坎离交媾”。

另一方面，坎离交媾后，复还乾坤之本来面目，即脑（乾）主三焦之气，始能进入乾元（三焦）与坤元（脾土）的“乾坤交媾”，这是正气得以聚合的第二生理过程，即火土合德而产生炼气化神的阶段。原文以“二气玄且远，感化尚相通”……“须以造化，精气乃舒”为喻，指出阴阳二气先呈阴平阳秘最佳状况后，盛极而变复为相互交感，情性交融，有赖于脾（坤）作为调控枢机的参入，才能聚合为丹而形成正气。其“上善若水，清而无暇”则取“万物以水为净”之义，更形象描述了正气由量增变化到本质变化的纯化生理过程，亦是正气孕育而禀赋防衰抗老物质最玄妙的解释，复需谓之“大周天”十二经脉循行的配合，与奇经八脉构成纵横交错的网络，也使阴阳、四象与五行得以融合一气，此时的正气已禀赋和自载了防衰抗老物质，正如“积累长久，变形成仙”一语所言，产生延年益寿之效是毋庸置疑的。以上是对金丹之秘的索解，也是探赜索隐对阴阳之源、正气来龙去脉的简明阐述。

最后《周易参同契》以“颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶炁云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明”的生动描述，向人们倾吐正气通过经络的循行不已流注周身而带来奇妙感受的欣喜之情，这就是目前任何医学所无法企及消除疾病、延年益寿的作用。这段原文特别指出以下二个重点：

第一，以“颜色浸以润，骨节益坚强，排却众阴邪”这三点勾勒出延年益寿必须兼备；“肌肤滋润、精力旺盛、思维敏捷、原有疾病消除”这三个特征。我们在文中介绍的延年益寿方，正是依照此标准衡量的，这也是去伪存真，检验其真实性的唯一标准。

第二，其“反者道之验，弱者德之柄……浊者清之路，昏久则昭明”，重申正气是颠倒阴阳五行而获成功的，方剂的配制应遵循这一生命规律，否则只能为隔靴搔痒而无济于事。又强调正气具有“弱者复壮，壮者益寿”的生理逆变作用，对古代养生精髓“抱神以静，形将自正”予以充分肯定，将对中医治疗器质性疾病产生重要的启迪。

综上所述，索解《周易参同契》一文，重在正本清源，还正气学说的本来面目，以寻求中医发展中有质的飞跃，愿天下中医从业者成为“参悟调和阴阳，决生死，处百病”的杏林高手。记住一代宗师岳美中所期望的医门第一要事：“药须平淡，平淡到无病人可服，而有病人又须必效。”（《岳美中医话·博采众方锁谈》）这就是今后中医药应该发挥的方向——以人类的健康与长寿为目的。我们期盼２１世纪中医药攀登科技高峰，更希望珍视中华传统文化中的珍宝，古云：“礼失求于野”，重视民间的科研成果，给予宽松的环境，为民造福，为国分忧，善莫大焉。