吕氏风水学——各房人丁的定位问题

本站整理佚名

2010-11-0112:59:11

在风水考察中,传统风水学认为“左为长房,右为二房 ……”,过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三碧东方和八白 东北方,二房在一白北方和七赤西方……”,在大量的风水实践中,传统 风水学认定的“各房人丁定位理论”是完全错误的,是完全经不住实践检验的; 过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的“各房人丁定位理论”有其正确的地方,但也 有错误的地方,就比如说“二房定位在一白北方和七赤西方”就是错误的,为什 么这么说呢,凡是学过“过路阴阳”的人都知道,“过路阴阳”是用 “先后天八卦”来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析,就会发现“过 路阴阳”是不能够用“先后天八卦”来诠释其风水理论的,为什么这么说呢 ?就以“一白方后天坎卦应是有砂吉”来说,试问,那“先天卦坎卦在哪儿 ,先天卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢”如果说先天坎卦应是有砂吉,那先天坎卦在七赤 西方,就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾,而如果说先天坎卦有水吉,又与后天坎卦位有砂吉 相矛盾,像这种理论上的矛盾,在“过路阴阳(金锁玉关)风水学”中随处可见, 在此,不在多举例,请读者朋友自鉴。
通过大量的实践检验和经验总结,准确 的各房人丁的定位系统应是:男:老大:主位在东方(甲卯乙),从位在东北(丑艮寅)老二 :主位在北方(壬子癸),从位在东方(甲卯乙)老三:主位在东北(丑艮寅),从位在西北(戍 干亥)老四和老七的定向和老大相同,但远近位置不同。如图:老五和老八的定位和老二 相同,但远近位置不同。如图:同上老六和老九的定向和老三相同,但远近位置不同。如 图:同上关于排行第“四五六七八九”房人的定位,用一句风水行话来说就是 砂外之水,水外之砂主事。父亲(或爷爷):不分主从位,父亲(或爷爷)的排行定位和西北 ,三个方位各占三分之一。注:“主位”决定人命运的六七分,“从位 ”决定人命运的三四分,如果“从位”能量特别大的话,能决定人命运的五 六分,即“反从为主”。掌握了上述各房人丁的定位理论,在实践中用“ 过路阴阳(金锁玉关)风水学”断验各房人丁吉凶不准确的问题就会得到根本的解决。举 例来说,“过路阴阳风水学”认为“西北有凶砂,家中老父寿命不长 ”“西南有凶水,老母不病则淫”等论断,在风水实践中,常常是不准确的 ,有相当多的人家之祖坟和阳宅都有“西北高凶砂”或有“西南大凶水 ”,但其老父活到八九十岁,或其老母不但无病,而且是贤妻良母且长寿的例子是举不 胜举。如果利用上边的定位理论,就能准确的解释这一问题,即:西北有凶砂(或西南有凶水 )仅占老父(或老母)命运的三分之一,老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤慧)的原因是其排 行的主位和从位都是吉利的,即还有三分之二的命运是吉利的。反之,如果老父(或老母)排 行的主从位如果都是凶的活,那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的 问题,在风水实践中也是普遍存在的,以我为例来说,我家祖坟东方是大山沟,大山沟外是 连绵不断的高山,按照上边的定位理论,可以看出,我大哥主定位在大山沟中,我是老四, 主定位在大山沟外的高山上,因东方有砂吉,有水凶,所以我大哥69年参军抗美援越,其同 人都是干部,我哥却在农村当农民(因其主位有水凶),而我却16岁就考上师范院校上学,成 为一名国家干部(因我主位为高山吉)。

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在风水考察中,传统风水学认为“左为长房,右为二房 ……”,过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三碧东方和八白 东北方,二房在一白北方和七赤西方……”,在大量的风水实践中,传统 风水学认定的“各房人丁定位理论”是完全错误的,是完全经不住实践检验的; 过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的“各房人丁定位理论”有其正确的地方,但也 有错误的地方,就比如说“二房定位在一白北方和七赤西方”就是错误的,为什 么这么说呢,凡是学过“过路阴阳”的人都知道,“过路阴阳”是用 “先后天八卦”来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析,就会发现“过 路阴阳”是不能够用“先后天八卦”来诠释其风水理论的,为什么这么说呢 ?就以“一白方后天坎卦应是有砂吉”来说,试问,那“先天卦坎卦在哪儿 ,先天卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢”如果说先天坎卦应是有砂吉,那先天坎卦在七赤 西方,就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾,而如果说先天坎卦有水吉,又与后天坎卦位有砂吉 相矛盾,像这种理论上的矛盾,在“过路阴阳(金锁玉关)风水学”中随处可见, 在此,不在多举例,请读者朋友自鉴。
通过大量的实践检验和经验总结,准确 的各房人丁的定位系统应是:男:老大:主位在东方(甲卯乙),从位在东北(丑艮寅)老二 :主位在北方(壬子癸),从位在东方(甲卯乙)老三:主位在东北(丑艮寅),从位在西北(戍 干亥)老四和老七的定向和老大相同,但远近位置不同。如图:老五和老八的定位和老二 相同,但远近位置不同。如图:同上老六和老九的定向和老三相同,但远近位置不同。如 图:同上关于排行第“四五六七八九”房人的定位,用一句风水行话来说就是 砂外之水,水外之砂主事。父亲(或爷爷):不分主从位,父亲(或爷爷)的排行定位和西北 ,三个方位各占三分之一。注:“主位”决定人命运的六七分,“从位 ”决定人命运的三四分,如果“从位”能量特别大的话,能决定人命运的五 六分,即“反从为主”。掌握了上述各房人丁的定位理论,在实践中用“ 过路阴阳(金锁玉关)风水学”断验各房人丁吉凶不准确的问题就会得到根本的解决。举 例来说,“过路阴阳风水学”认为“西北有凶砂,家中老父寿命不长 ”“西南有凶水,老母不病则淫”等论断,在风水实践中,常常是不准确的 ,有相当多的人家之祖坟和阳宅都有“西北高凶砂”或有“西南大凶水 ”,但其老父活到八九十岁,或其老母不但无病,而且是贤妻良母且长寿的例子是举不 胜举。如果利用上边的定位理论,就能准确的解释这一问题,即:西北有凶砂(或西南有凶水 )仅占老父(或老母)命运的三分之一,老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤慧)的原因是其排 行的主位和从位都是吉利的,即还有三分之二的命运是吉利的。反之,如果老父(或老母)排 行的主从位如果都是凶的活,那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的 问题,在风水实践中也是普遍存在的,以我为例来说,我家祖坟东方是大山沟,大山沟外是 连绵不断的高山,按照上边的定位理论,可以看出,我大哥主定位在大山沟中,我是老四, 主定位在大山沟外的高山上,因东方有砂吉,有水凶,所以我大哥69年参军抗美援越,其同 人都是干部,我哥却在农村当农民(因其主位有水凶),而我却16岁就考上师范院校上学,成 为一名国家干部(因我主位为高山吉)。

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