玄女的起源、职能及演变(3)

本站整理邢东田

2010-10-3012:00:00

3.丹药神

炼丹兴起于战国时代,时人视为长生不老之术。江南娱乐在线登录账号 产生后,外丹黄白术又成为江南娱乐在线登录账号 的重要方术。玄女作为丹药神至少在魏晋时期已很有名气,《抱朴子内篇》就有记载:合此金液九丹……皆当祭,祭则太乙元君、老君、玄女皆来鉴省。(《金丹》)凡作黄白,皆立太乙、玄女、老子坐醮祭,如作九丹法,常烧五香,香不绝。(《黄白》)此处所载,道士炼丹时需要祀神,玄女等神皆来视察监督,其为炼丹时的佑护神无疑。结合《抱扑子内篇》以“还丹金液”为“仙道之极”、“九丹诚为仙药之上法”,(《金丹》)以及“仙药之上者丹砂,次则黄金,次则白银”(《仙药》)等说法,可知玄女在丹药领域中具有重要地位。

江南娱乐在线登录账号 中还流行着玄女授黄帝以丹经的说法。唐人王瓘撰《广黄帝本行纪》称:黄帝……登稽山,陟王屋,开石函,发玉笈,得金鼎九丹之经,复受九转之诀于玄女。成书于晋以前的《黄帝九鼎神丹经》[36]所载更为详尽:黄帝受还丹至道于玄女。玄女者,天女也。黄帝合而服之,遂以登仙。玄女告黄帝曰:“凡欲长生而不得神丹金液,徒自苦也。虽呼吸导引吐故纳新及服草木之药,可得延年,不免于死也。服神丹,令人神仙度世,与天地相毕,与日月同光,……”此处玄女提出的丹药理论与《抱扑子内篇》推崇丹砂等金石矿物为升仙上药的说法是一致的。

据洪迈《夷坚志》补卷第十二《赤松观丹》,玄女还亲自炼过丹药,后世在其炼丹处建立了宫观:婺州金华赤松观,相传为九天玄女炼丹之所。云丹始成时,凡三粒,以一祭天,一祭地,皆瘗于隐所,一以自饵。盖不知几何世矣!

《夷坚志》为宋代作品,所记当为当时流行已久的传说。同书乙志卷第七《毕令女》还记载了玄女传授“道家所谓回骸起死”之“秘术”的传说。[38]看来,玄女不仅能使生人长寿成仙,亦可使死人起死回生。

另外,值得注意的是,在江南娱乐在线登录账号 炼丹术中,玄女还是丹药的主要成分——汞(水银)的隐名。《魏伯阳七返丹砂诀》(黄童君注解)谓:天生玄女(水银,位于太阴,故曰玄女),地出黄男(硫黄),皆禀灵气。炼丹砂成水银,再炼水银复成丹砂,变炼七转,即可通灵,谓之七返灵砂。

以上记载表明,玄女不仅为丹药之佑护神,且有一套丹药理论,并亲自炼过丹,甚至还成了丹药原料的隐名。因此,玄女确是一位丹药之神。

.术数神

“术”是方术,“数”指气数,术数就是用各种方术观察自然界的各种变化,来推测人和国家的气数与命运,是古代的预测学。术数起源于原始宗教文化,后发展为江南娱乐在线登录账号 占验术,主要有:图谶、占星、择日禁忌、望气、风角、易占、太乙神术、六壬、奇门遁甲等。江南娱乐在线登录账号 术数典籍《黄帝龙首经》序有“黄帝将上天,次。召其三子而告之曰:‘吾昔受此《龙首经》于玄女’”[41]之谓,而《抱朴子内篇》即已著录《龙首经》一书,据此,可知最迟在东晋时期,玄女就已具备了术数神的职能。

有关术数神玄女,历史上曾产生过大量文献,现仅录史志中明确标有玄女之名的此类图书书目如下:

《隋书·经籍志》:《玄女式经要法》一卷

《旧唐书·经籍志》:《玄女弹五音法相冢经》一卷胡君撰

《新唐书·艺文志》:《玄女式经要诀》一卷 胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷

《宋史·艺文志》:《占风九天玄女经》一卷 《玄女金石玄悟术》三卷 《玄女玉函龟经》三卷 《玄女五兆筮经》五卷 袁天纲一作“孙思邈”《九天玄女坠金法》一卷 《玄女三廉射覆经》一卷 《玄女常手经》二卷 《玄女遁甲秘诀》一卷 《玄女式鉴》一卷 《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀 玉枢真人《玄女截壬课诀》一卷 《玄女简要清华经》三卷 《玄女墓龙冢山年月》一卷 《玄女星罗宝图诀》一卷 《玄女十课》一卷 《玄女断卦诀》一卷 《九天玄女诀》一卷

以上图书除《占风九天玄女经》列入“天文”类外,其余皆列入“五行”类。这些图书至元明时已多亡佚,无法见其原貌,但通过保存于《道藏》中的《黄帝龙首经》(隋唐宋各代的史志皆有著录)和《黄帝授三子玄女经》,仍可窥其一斑。

《黄帝龙首经》上下经各三十六占,法用六壬。分述七十二项占吉凶法,如占岁月利道吉凶,占嫁娶祠祀吉日等。其占法属六壬遁甲一类,以年月日之干支及所值星宿相配,依其间阴阳之冲和生克,定人事之吉凶。《黄帝授三子玄女经》言视日辰吉凶之术,凡十四条(似有缺佚)。第一条述与人期会吉日良辰;第二条言占求物法;第三条以下皆述娶妇嫁女之日辰。[44]此外,保存在江南娱乐在线登录账号 中的《九天玄女课》《玄女房中经》《九天玄女灶告秘法》等有关典籍,亦与玄女密切相关。这些都说明玄女具有术数神职能。

以上介绍了作为房中术神、战神、丹药神和术数神的玄女的大致情况。应该指出的是,根据有关文献,我们可以进一步认定,上述四种职能不同的玄女并非毫无关系的四位女神,而是身兼四任,其间有着不可分割的内在联系:在《抱朴子内篇》中,玄女既是房中术神又是丹药神。题为孙思邈所撰的《玄女房中经》,述房中宜忌日辰,表明了房中术神玄女和术数神玄女的密切关系。唐代兵书《太白阴经》卷十《杂式·玄女式》称:“玄女式者,一名六壬式,玄女所造,主北方万物之始,因六甲之壬,故曰六壬。”体现了术数神玄女与战神玄女的内在联系。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》载:“玄女教帝三官秘略五音权谋阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言,帝观之,十旬讨伏蚩尤。”是为战神玄女所为,又载:“黄帝……于玄女、素女受房中之术,能御三百女。玄女授帝如意神方即藏之崆峒山。”是为房中术玄女之所为。

此外,在房中术、战争、丹药和术数四个方面,玄女皆为黄帝(被尊为中华民族的始祖,地位甚高)之师,此亦一神四任之有力内证:(1)黄帝“论道养则资玄素二女”,遂“与天地乎罔极”;(2)“天遣玄女下授黄帝兵信神符,制服蚩尤。”(3)“黄帝受还丹至道于玄女”,“遂以登仙”;(4)黄帝“受《龙首经》于玄女”,并将此术数典籍传之于世。因此可以确定,作为黄帝之师,[51]玄女是一位身兼数职的神通非凡的女神。

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    炼丹兴起于战国时代,时人视为长生不老之术。江南娱乐在线登录账号 产生后,外丹黄白术又成为江南娱乐在线登录账号 的重要方术。玄女作为丹药神至少在魏晋时期已很有名气,《抱朴子内篇》就有记载:合此金液九丹……皆当祭,祭则太乙元君、老君、玄女皆来鉴省。(《金丹》)凡作黄白,皆立太乙、玄女、老子坐醮祭,如作九丹法,常烧五香,香不绝。(《黄白》)此处所载,道士炼丹时需要祀神,玄女等神皆来视察监督,其为炼丹时的佑护神无疑。结合《抱扑子内篇》以“还丹金液”为“仙道之极”、“九丹诚为仙药之上法”,(《金丹》)以及“仙药之上者丹砂,次则黄金,次则白银”(《仙药》)等说法,可知玄女在丹药领域中具有重要地位。

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    据洪迈《夷坚志》补卷第十二《赤松观丹》,玄女还亲自炼过丹药,后世在其炼丹处建立了宫观:婺州金华赤松观,相传为九天玄女炼丹之所。云丹始成时,凡三粒,以一祭天,一祭地,皆瘗于隐所,一以自饵。盖不知几何世矣!

    《夷坚志》为宋代作品,所记当为当时流行已久的传说。同书乙志卷第七《毕令女》还记载了玄女传授“道家所谓回骸起死”之“秘术”的传说。[38]看来,玄女不仅能使生人长寿成仙,亦可使死人起死回生。

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    以上记载表明,玄女不仅为丹药之佑护神,且有一套丹药理论,并亲自炼过丹,甚至还成了丹药原料的隐名。因此,玄女确是一位丹药之神。

    .术数神

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    有关术数神玄女,历史上曾产生过大量文献,现仅录史志中明确标有玄女之名的此类图书书目如下:

    《隋书·经籍志》:《玄女式经要法》一卷

    《旧唐书·经籍志》:《玄女弹五音法相冢经》一卷胡君撰

    《新唐书·艺文志》:《玄女式经要诀》一卷 胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷

    《宋史·艺文志》:《占风九天玄女经》一卷 《玄女金石玄悟术》三卷 《玄女玉函龟经》三卷 《玄女五兆筮经》五卷 袁天纲一作“孙思邈”《九天玄女坠金法》一卷 《玄女三廉射覆经》一卷 《玄女常手经》二卷 《玄女遁甲秘诀》一卷 《玄女式鉴》一卷 《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀 玉枢真人《玄女截壬课诀》一卷 《玄女简要清华经》三卷 《玄女墓龙冢山年月》一卷 《玄女星罗宝图诀》一卷 《玄女十课》一卷 《玄女断卦诀》一卷 《九天玄女诀》一卷

    以上图书除《占风九天玄女经》列入“天文”类外,其余皆列入“五行”类。这些图书至元明时已多亡佚,无法见其原貌,但通过保存于《道藏》中的《黄帝龙首经》(隋唐宋各代的史志皆有著录)和《黄帝授三子玄女经》,仍可窥其一斑。

    《黄帝龙首经》上下经各三十六占,法用六壬。分述七十二项占吉凶法,如占岁月利道吉凶,占嫁娶祠祀吉日等。其占法属六壬遁甲一类,以年月日之干支及所值星宿相配,依其间阴阳之冲和生克,定人事之吉凶。《黄帝授三子玄女经》言视日辰吉凶之术,凡十四条(似有缺佚)。第一条述与人期会吉日良辰;第二条言占求物法;第三条以下皆述娶妇嫁女之日辰。[44]此外,保存在江南娱乐在线登录账号 中的《九天玄女课》《玄女房中经》《九天玄女灶告秘法》等有关典籍,亦与玄女密切相关。这些都说明玄女具有术数神职能。

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    此外,在房中术、战争、丹药和术数四个方面,玄女皆为黄帝(被尊为中华民族的始祖,地位甚高)之师,此亦一神四任之有力内证:(1)黄帝“论道养则资玄素二女”,遂“与天地乎罔极”;(2)“天遣玄女下授黄帝兵信神符,制服蚩尤。”(3)“黄帝受还丹至道于玄女”,“遂以登仙”;(4)黄帝“受《龙首经》于玄女”,并将此术数典籍传之于世。因此可以确定,作为黄帝之师,[51]玄女是一位身兼数职的神通非凡的女神。

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