江南娱乐在线登录账号 金丹太极修真文化理论，应该是我国太极拳术等大道文化的源泉，要感悟这些东西，是与一个人的天赋、禀赋有直接关系的。太极十年不出门，不是技术不能掌握，而是心性的修持实在是艰难和长久的。

我们根据江南娱乐在线登录账号 金丹文化理论，还认为我国内家拳术的演变，也是探究和印证中国先天学问的一个特殊途径。所以，这种学问的神秘和超常作用，如果用之不慎，在冷兵器时代，会产生一定的社会危害性，故丹书上常常说要禁传非人。

如此看来，江南娱乐在线登录账号 金丹太极修真文化，历来故作神秘和高深，还是有一定的历史原因和社会原因的。

张三丰先生还说：修道，要打破常格，要有去功名势利，去儿女家园的破常格之奋勇，才是一个合格道士，是一个真正道徒出家的文化原因。

故千百年来，为什么有人心甘情愿的出家，不应该只是一般教理的规劝，还应该有一个人生梦的追求的践行思想在里面。我们把这个还理解为我国神秘文化的“形神俱妙，与道合真”的生命至高境界的追求。她应该是中国梦的演绎，是一个道士的“金丹梦”，“成仙梦”。

江南娱乐在线登录账号 的金丹太极修真文化，在这里已经说的很明白了。宋代以前，主要是我国江南娱乐在线登录账号 和佛教禅宗修真文化的融合体，我们把这种文化现象，命名为“禅道双融”或者“禅道一如”文化状态。按照文化演变的规律，任何文化必定有一个吸纳演变的过程，我们把它叫做“禅道一如”的中国江南娱乐在线登录账号 文化时期，这一文化的成熟期的出现，我们发现是在刘海蟾时代。

到了张三丰时代，才又比较完整的融合了儒教的精髓，这些从张三丰先生的丹道著作的字里行间，已经有了较为鲜明的三教合一格局。

用这个来划分我国江南娱乐在线登录账号 内丹典籍的文化内涵，会有一个比较清新的脉络，它是我国江南娱乐在线登录账号 文化发展演变的必然规律，明白了这些道理，大家再看后期的丹书，就更比较容易理解张三丰先生的丹道思想，以及其后的王常月、刘一明等正统江南娱乐在线登录账号 的三教合一思想，是怎么一个样子。

江南娱乐在线登录账号 健康文化中的金丹修真文化部分，早在吕洞宾时代，就明确提出了修真理论，这在《吕祖全书》里面，已经有了明确的划分，我们可以从清刘体恕的《吕祖全书》里面，看到这种修真文化的划分方法的清晰脉络。

金丹文化，传到五代时期的刘海蟾时代，他写了一篇著名的《至真诀》，是在直截了当的言知真、至真的。

再到了宋张伯端时代，他干脆就用“悟真”一词，写下了流传千古的江南娱乐在线登录账号 健康文化名篇——《悟真篇》，悟就是领悟，真就是知真、至真，这部《悟真篇》，是关于他的断断续续的真言合集，《悟真篇》的体裁和形成，应该是一个长期的积累修真知识的过程，写作的过程是漫长的，内容是用一连串的诗词、隐喻、比喻在解释丹道文化。

在《悟真篇》中，关于儒教的修真思想，也比较具体，只是侧重于金丹文化和禅宗文化，对儒教文化思想，用了大量的易理知识。

我们还有一个推断，易道文化应该是我国道家文化的专属，她一直蕴含在江南娱乐在线登录账号 的金丹文化里面。后世的其它流派，只是发扬了《易经》的基本思想，随着金丹文化的研究深入，会有一个源于道家的全面的易道文化呈现给我们。

到了元末明初的张三丰时代，已经出现了大量的儒教修真思想的融合。

直到清刘一明时代，他已经完全成就了内丹修真的三教合一论，也奠定了刘一明宗师，在我国修真文化方面的崇高地位。

这应该是中国传统文化的演变过程，这应该是中国传统文化演变的基本规律。

依稀记得好像在某个地方，看到过陈撄宁先生，说刘一明的《道书十二种》的内容，是在胡乱引用儒教的东西，说刘一明宗师，是一个刷嘴皮子的人。

陈撄宁先生为什么会这样诋毁刘一明？现在看来，陈撄宁先生之所以会有这样的言论，可能是他看不懂刘一明宗师的修真文化理论，才有这样的看法。

因为，我们发现陈撄宁先生，一直是在用江南娱乐在线登录账号 的养生文化知识，去解读江南娱乐在线登录账号 的金丹太极修真文化的，他对江南娱乐在线登录账号 修真文化，太糊涂，才错误的给出刘一明是在胡乱引用儒教词汇，解释丹道理论的论断。

我们应该一分为二的去看我国的金丹文化，连陈撄宁会长这样的江南娱乐在线登录账号 权威人士，也对这个江南娱乐在线登录账号 金丹太极修真文化认识一直模糊，产生了“却怨神仙漫语”这样的态度，足见我国江南娱乐在线登录账号 健康文化知识，不区分开养生文化和修真文化两大体系，就对金丹大道的认知和理解变得十分艰难了。

追溯历代丹经道书，我们不难看出，它的集大成者，是张伯端的老师刘海蟾，虽然刘海蟾，给我们留下的道书现在很少，也使江南娱乐在线登录账号 界一直在讨论刘海蟾，是不是张伯端的老师，诸如这样的问题，我们认为，也可以从分清了江南娱乐在线登录账号 的健康文化中的养生文化和修真文化的范畴后，就可以从刘海蟾的《至真诀》中，窥探出他跟《悟真篇》讲解的内容，是完全一脉相承的、典型的禅道一如的金丹大道全貌来，这个传承应该有它的合理性。

只是《悟真篇》的末篇，对性宗的解释，更比刘海蟾的要全面完整，也是我国金丹文化的一个进步，一个禅道双融的升华过程。

我们觉得，只有从文化的内涵去研究，才是总结出历代内丹家的学术思想共性的关键之处。只有从文化脉络和文章的内涵方面，去寻找一脉相承的修真原理，才最能说明传承的真实性问题。

长期以来，我国金丹文化的主要特征，是以陈撄宁先生为代表的，对我国丹道文化的健康文化两大体系的糊涂，才导致严重的阻碍着现代江南娱乐在线登录账号 健康文化的发展，甚至于被江南娱乐在线登录账号 界学术无疑者，盲目追随他们的错路，甚至吹捧其为“当代的太上老君”，导致我们离江南娱乐在线登录账号 健康文化的研究，是渐行渐远的局面。

出现这种现象，也是近当代的江南娱乐在线登录账号 对江南娱乐在线登录账号 健康文化中的养生文化与修真文化不同、不明造成的混乱，也是今天我国金丹大道文化，一直衰败的原因之一。

关于以陈撄宁先生等为代表的，对我国金丹太极修真文化的曲解，前面我们已经做过专篇讨论，并根据《灵源大道歌》的真实内容，是讲解修真、至真、真人的道理，根据文章的至真内涵，还原了刘操的《至真诀》的本来面目，大家可以参看拙文“《灵源大道歌》究竟说什么”去理解。

当代一些仙学著作，对仙学的理解和注解，也大多只是停留在江南娱乐在线登录账号 养生文化的周天搬运术等法门上，都是肉体上的感觉、感受，是一种忖度、妄想的意识形态，无法达到我国江南娱乐在线登录账号 健康文化的修真文化高度。

因为，张三丰先生说：前者讲的是江南娱乐在线登录账号 的养生文化，它的目的是在于延年益寿，祛病强身。而后者，是讲的江南娱乐在线登录账号 的修真文化，而修真文化的目的，是在于逃业报、逃劫数、逃生死，是心性学。

关于这方面的道理，《悟真篇》已经说的十分明白。张三丰先生还特意写了养生跟修真的区别的文章，只是我国江南娱乐在线登录账号 界，一直对这两大体系的认识上，处于糊涂状态，一直过于相信某些传人的金丹大道的口诀和秘传，在这两个基本概念上，犯了糊涂，一错俱错。

以上是本文要说明的江南娱乐在线登录账号 健康文化的两大体系的不同。我们只有弄清了这两大文化体系的差异，有了一个明确的界定，再看陈撄宁注释《灵源大道歌》（至真诀）、《孙不二女丹诗》等，就可以发现，陈撄宁先生的所有注释，都是一种“不悟妙法之真”的东西，是停留在养生层次上的东西。

乃至于陈撄宁先生，把本来至真的丘处机的《大丹直指》这本书，活生生的挤兑出另一种崂山道士版本的《大丹直指》伪书来。

出现这样的现象，都是不懂得江南娱乐在线登录账号 健康文化中的养生文化和修真文化两大体系的不同造成的，才导致出现现代江南娱乐在线登录账号 的认假做真，误己误人。

我们指出陈撄宁先生的错误，只是以他为代表的一个时期的一种我国金丹文化现象，并不在于他个人有什么社会原因。

我们还发现，我国江南娱乐在线登录账号 的传承过程中，一直存在一种心照不宣的自欺欺人现象。陈撄宁先生好像也经历过这样的痛苦的煎熬，他前期为什么会有对江南娱乐在线登录账号 修真文化的注释，而后期又绝口不谈仙学与修真呢，应该是他对《悟真篇》说的“靡肯自思己错，更将错路教人”的觉醒，从此“不将错路教人”的仁心。是远远超越了后期的一些江南娱乐在线登录账号 文化传承者的误及吾人的低下做法的，这个只是我们的一种猜测，只是希望用这样的事情，说明我国金丹文化的神秘和难知问题。

加强江南娱乐在线登录账号 健康文化的养生文化和修真文化，这两大文化体系的建设，对我们辨别江南娱乐在线登录账号 经典中的伪书也很有意义。明白了这些道理，我们就能够很轻易的去识别，像后世出现的，托名张伯端的《青华秘文》这本书，其实早就有学者考证它是伪书，可是在当代出版的养生类书籍，因为不懂金丹大道的实意，大多以《青华秘文》的低俗丹法做蓝本，去解释《悟真篇》的太极修真文化，颇有点像《悟真篇》所说的：“加之后世迷徒恣其臆说，将先圣典教妄行笺注，乖讹万状。不惟紊乱仙经，抑亦惑误后学。”的那种情况。

出现这种“惑误后学”的现象，应该还是那些传人，处于“为盲师时，师所误”的窘态，还跟他们对江南娱乐在线登录账号 丹经的隐秘、隐语的糊涂，有直接关系。