“俭”对己而言，思想上保持清虚，一生以学道为目标，而不以积敛财富、挥霍耗用为目标 ; 生活中保持勤奋，一生以修道和传道为宗旨，而不敢稍有怠惰。如果稍有蓄积，则用于服务社会、弘扬道法，做一些有益于民众，扶贫救急的事情。

“不敢为天下先”，对夭天下而言，思想上保持积极的进取之心，一生坚持不懈地学道。《道德经》( 七章 ) 说 : “圣人后其身而身先，外其身而身存”，由此不敢为天下先，并不是甘为天下之后的意思，而是为而不露，行而不耀，积极进取，自然“后其身而身先”。如果天下人都学道，我们的学道要有“身先”的水平 ; 如果天下人都不学道，我们仍要坚持学道、修道，以成“身先”。

对于我们来说，“修身”是头等的事，只有身修，才可能谈得上治家、治乡、治国、安天下。当然五个领域的情况千差万别，不可同一而语，然而“三宝”却是贯串于其中的共同的原则。

要在自拒

我们的前贤说过 : “知道易，信道难 ; 信道易，行道难 ; 行道易，得道难 ; 得道易，守道难 ; 守道不失，身常存也。”守道不失，就是我们信仰坚定、修道得道的表现。当然“守道不失”的关键在一个“守”字。之所以要“守”是因为有外道之物在“攻”，因此，我们学道的要守得住，就要能够“自拒”。

古人还说守道之难有九 : “衣食逼迫一难也，尊长邀拦二难也，妻女牵缠三难也，名利萦绊四难也，殃祸横生五难也，盲师约束六难也，议论差错七难也，意志懈怠八难也，岁月蹉跎九难也。”这个九难是古人根据当时的情况概括而言的。以今天修道之难相比较，可以说是难上加难了。因为随着社会的发展，物质文化的丰富，精神文化的多样，人际关系的复杂，等等，都远远超过古代，因此，在当今社会里，一个学道人要“自拒”也要比过去难得多。以我个人的学道经验而言，在当今社会里自拒的东西主要有三 : 钱财、女色和名利。

以“钱财”而言，当今社会是商品社会，分工细致，与过去男耕女织的自然经济社会有很大差别，因此，人无钱财不能生活，江南娱乐在线登录账号 无钱财也不能生存和发展，所以拒斥钱财和否定钱财是不合理的。《道德经》 ( 八十章 ) 里说的“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的道理，在当今是离不开“钱财”的基础的。我们学道的人要拒绝的是“钱财欲”，首先，钱财并非万能，至少生命、健康、光阴、感情、品质之类的世俗之物是买不到的，至于“道”那更是买不到的。其次钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走。积财之家常常是妻儿争斗，灾祸丛生。所以，只要钱财之足以度日、维持学道就可以了，所有积余应该取之于“道”，用之于“道”。

以“女色”而言，江南娱乐在线登录账号 两派各有制度，各有道理，不可偏执。修道之人应该根据自己信仰所属宗派坚持规戒。当今社会是开放社会，电视、电影和文学作品涉及男女感情之事者，比比皆是，所以要让后学者不接触也是办不到的。我们学道的人要拒绝的是“女色欲”，一种变态的、不合法和不合理的情欲。

以“名利”而言，当今社会是有组织的社会，有组织就有领袖，就会有社会地位的差别，因此，要绝对平均，拒斥名誉和利益的不均也是不可能的。我们学道的人要拒绝的是“名利欲”。名利也是生不能带来，死不能带走的东西。历史上多少高官显爵，有几个传名于世、降利于后的。只有那些不务虚名和眼前利益的贤者，为民族和民众做出了贡献的才永远为后世所铭记。所以，我们要少讲多做，不务虚名，脚踏实地，只做实事，修道弘道。

概而言之，“自拒”的关键是“无欲”。欲望和一切非分之想，可以说是当今社会所有个人灾祸的根源。太上在《道德经》( 四十六章 ) 中早就告诫过我们：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以，不知足的欲望是我们“守道”的最大危险，也是我们“自拒”的主要内容。太上还说“我无欲而民自朴” ( 五十七章 ) 。学道之人如果做到“无欲”，不为钱财、女色和名利所诱惑，那么我们的一举一动就能够影响信道的民众，教化我们的信徒。反之，如果我们的江南娱乐在线登录账号 徒醉心于追逐这些欲望，那么我们又怎么能希望信徒们来支持和振兴我们的江南娱乐在线登录账号 呢 ?

北魏侯楷的老师正爵先生说过 : “道非知之难，行之难也。果能始卒无替，道在中矣。”这就是说要知道“道”并不难，难就难在按“道”办事、行“道”。如果能够自始至终坚持行道，那么“道”就在修道人的心中和身上了。换言之，那个修道人应该说是“得道”了，即使那个修道之人处身于灯红酒绿、车水马龙和人际关系的蜘网之中。

我以为，如果我们江南娱乐在线登录账号 界，特别是年轻的后学之中，有一批这样得道的粹秀，那么随着中华民族经济的腾飞、社会的安定和文化的发展，我们江南娱乐在线登录账号 是会得到振兴的 !