赵启光:在非典高潮中看道家传统(3)

博客赵启光

2011-03-1609:00:08

道家思想的世界性

没有一个文化是属于一个地理位置的。文化是流动的。一个地方的人创造了一种文化以后,这个文化就属于全世界了。道家文化也是如此。它能帮助世界各国人民回答许多现实问题,比如发展生产与保护环境的关系,追求事业与身心健康的关系,如何面对痛苦与幸福、生命与死亡、失败与成功等等。所以,道家受到全世界人民的珍视。近年来,在我们轻视道家的同时,它在国外受到极大欢迎。一本《道德经》,译了又译,注了又注,世界上版本之多仅次于《圣经》。有关道家的书籍,在西方书店多如牛毛。人们发现,道家思想不止是人生哲学,它还能指导经济、军事、科学、政治、乃至股票市场。西方大学里有关道家的课程,非常之多,学生争相选修。

我本人在美国卡尔顿大学开设了“道家健康与长寿之道研究” 课(Taoist Way of Health and Longevity) ,报名学生人数常常为全校最高,要设候补名单排队等候,以至于教务长给我打电话,请我限制录取名额。课堂上我们与老子一起骑青牛出函谷关、与庄子一起壕上观鱼,与列子一起御风而行,与张三丰一起在密西西比河畔练太极拳。大家相约健康长生,二百年后再会大荒山下青埂峰旁。在湖波岛影的校院里,师生相得,其乐融融,文化与年龄的差异在中华文化巨人面前荡然无存。在课程结束时,一部分学生为表达道家对水的尊崇,跳到湖中练太极拳。我发现美国学生虽然读的是英译本,但对道家思想接受起来很透彻,举例说明老子观点很贴切,自编小寓言话剧竟然有和庄子暗合者,大约是在资本主义压力下的领悟吧,可惜老庄没看见这些洋弟子。难怪孔子都要乘木筏到海外夷蛮之地教书,说“道不行,乘桴浮于海。”

在美国大学流行的道家是指作为哲学和文学的道家,即列入文学系,也列入宗教等系。借黄帝老子之名发展起来的中国土生土长的宗教集合体江南娱乐在线登录账号 ,如东汉的五斗米道、东晋的上清派、金代的全真教等等,美国学生多不甚了了。道家江南娱乐在线登录账号 两者都有积极性,如道家在表现出对物欲横流世界的制衡、对自然和协调的憧憬的同时,对名利持怀疑态度。因为“伤心人别有怀抱”,唯恐唤不醒世界人名利梦,乃至提出“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃智” 等语。这种语言属于哲学文学境界,旨在矫枉过正,调整定位方向,高屋建瓴宏观构筑和谐行动路线。

江南娱乐在线登录账号 则在发展过程中包容了不少玄妙色彩,尽管历史上常常有人借黄老之名行刑名之实。江南娱乐在线登录账号 追求和谐超越、健心养身,理论庞博浩渺,不愧对世界任何主流宗教。本文的道家泛指道家和江南娱乐在线登录账号 两者中的积极成份。在这个意义上,源于中国本土的道家是中华民族精神支柱,是和儒家并行不悖的中国人观察解释世界的的传统角度,是中国人历尽千难万险后构筑的精神长城。如果在非典泛滥前我们对此还有怀疑的话,在战胜此次瘟疫并准备迎战新的考验的现在,我们决不应自轻自贱自毁长城。

近来,世界上颇有些人以为非典意味着“中国崛起的结束”。殊不知既面向未来又继承传统的中国是任何人也阻挡不住的。中国的崛起没有结束,中国的崛起刚刚开始。中国的故事没有完,中国的故事刚刚开头。中国航船没有沉没,它的桅顶刚刚露出海平面,一段顶风之后,它将悬起现代与传统、本土与外来的各种桅帆,乘长风破万里浪,驶入风景绝妙的新海洋。

老子曰“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。在当代中国,”正“可以说是包括改革开放在内的国家战略,“奇”是执行策略方法的灵活机智,“无事”是稳定与宽容。故不揣冒昧,以非典泛滥之前的拙作“文化铭”结束本文,以表拙论在心久矣,并非心血来潮之意:

东土大唐本礼仪之邦,华夏神州原圣人之地。文人雅士最爱舞文弄墨,平头百姓皆知敬惜字纸。秦皇东扫,雄视如虎。楚人一炬,阿房焦土。陶俑无言,悠悠千年。西风残照,易水犹寒。

胡服骑射燕赵唱慷慨悲歌,函谷东开汉唐爱汗血葡萄。大江东去浪淘尽千古风流人物,孔雀南飞风送来八方异宝奇珍。罗马希腊千年不朽竟取何策?强秦大唐万代留芳但用谁人?大熔炉集天下人才,伟丈夫听世间良言。秦不逐客乃有天下,唐容天下方才得人。自由女神举手纳四海人才,美利坚国门洞开迎八方风雨。船曰五月花满载失路之人,地名新大陆尽是他乡之客。

君用才如积薪,后来居上,国求贤真似渴,岂分中外。海纳百川,有容乃大;山高万仞,无基难刚。江河静好,当日日创新;天地清明,须时时争先。建新楼未必拆老屋,谱新章亦可弹旧调。闭关锁国定然误国,全盘西化未见高明。故曰,双腿行路,良有以也,摸石过河,先登彼岸。

此方小桥流水有端然喜气,斯民檐前廊下见国土庄严。家常民俗自有经天纬地天理,礼乐文章竟是治国安邦大事。披阅青史每扼腕长啸,叹马屡失前蹄;展望未来常屏气凝神,盼虎早添双翼。莫莫莫,莫要错过信息革命又成百年遗憾;切切切,切请珍惜先进文化再建万代辉煌。

苍颉造字天雨粟鬼夜哭。天雨粟者,众人皆可食矣;鬼夜哭乎,魍魉闻之惧焉。龙旗飘飘,天下华人唯文化马首是瞻,风仪彬彬,举国民众以身心健康为要。典章充栋,何陋之有?文化大国,舍我其谁?斯文在兹,谁敢辱之?气正体健,孰能轻之?故曰:文化为民富国强根本,精神文明是心康体健基础。

文成之时,浩月当空。胡天八月,悠悠朔风。万湖之州,天地蒙胧。异乡异客,目送飞鸿。壮士天涯,双剑匣中鸣;书生报国,一诺千斤重。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?几时与君飞身纵马挽雕弓,何人共我吹笛裂石到天明。

老子曰以正治国,以奇用兵,以无事取天下。以正治国,国其强乎;以奇用兵,兵其壮焉;以无事取天下,天下则无事也。孟子羡浩然之气,庄周慕鹏翼高飞。愿龙之国凤之乡,上上下下均为心灵高尚浩然之士;望舜之都禹之邦,来来往往尽是体魄健美高飞之人。

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    没有一个文化是属于一个地理位置的。文化是流动的。一个地方的人创造了一种文化以后,这个文化就属于全世界了。道家文化也是如此。它能帮助世界各国人民回答许多现实问题,比如发展生产与保护环境的关系,追求事业与身心健康的关系,如何面对痛苦与幸福、生命与死亡、失败与成功等等。所以,道家受到全世界人民的珍视。近年来,在我们轻视道家的同时,它在国外受到极大欢迎。一本《道德经》,译了又译,注了又注,世界上版本之多仅次于《圣经》。有关道家的书籍,在西方书店多如牛毛。人们发现,道家思想不止是人生哲学,它还能指导经济、军事、科学、政治、乃至股票市场。西方大学里有关道家的课程,非常之多,学生争相选修。

    我本人在美国卡尔顿大学开设了“道家健康与长寿之道研究” 课(Taoist Way of Health and Longevity) ,报名学生人数常常为全校最高,要设候补名单排队等候,以至于教务长给我打电话,请我限制录取名额。课堂上我们与老子一起骑青牛出函谷关、与庄子一起壕上观鱼,与列子一起御风而行,与张三丰一起在密西西比河畔练太极拳。大家相约健康长生,二百年后再会大荒山下青埂峰旁。在湖波岛影的校院里,师生相得,其乐融融,文化与年龄的差异在中华文化巨人面前荡然无存。在课程结束时,一部分学生为表达道家对水的尊崇,跳到湖中练太极拳。我发现美国学生虽然读的是英译本,但对道家思想接受起来很透彻,举例说明老子观点很贴切,自编小寓言话剧竟然有和庄子暗合者,大约是在资本主义压力下的领悟吧,可惜老庄没看见这些洋弟子。难怪孔子都要乘木筏到海外夷蛮之地教书,说“道不行,乘桴浮于海。”

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    近来,世界上颇有些人以为非典意味着“中国崛起的结束”。殊不知既面向未来又继承传统的中国是任何人也阻挡不住的。中国的崛起没有结束,中国的崛起刚刚开始。中国的故事没有完,中国的故事刚刚开头。中国航船没有沉没,它的桅顶刚刚露出海平面,一段顶风之后,它将悬起现代与传统、本土与外来的各种桅帆,乘长风破万里浪,驶入风景绝妙的新海洋。

    老子曰“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。在当代中国,”正“可以说是包括改革开放在内的国家战略,“奇”是执行策略方法的灵活机智,“无事”是稳定与宽容。故不揣冒昧,以非典泛滥之前的拙作“文化铭”结束本文,以表拙论在心久矣,并非心血来潮之意:

    东土大唐本礼仪之邦,华夏神州原圣人之地。文人雅士最爱舞文弄墨,平头百姓皆知敬惜字纸。秦皇东扫,雄视如虎。楚人一炬,阿房焦土。陶俑无言,悠悠千年。西风残照,易水犹寒。

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    此方小桥流水有端然喜气,斯民檐前廊下见国土庄严。家常民俗自有经天纬地天理,礼乐文章竟是治国安邦大事。披阅青史每扼腕长啸,叹马屡失前蹄;展望未来常屏气凝神,盼虎早添双翼。莫莫莫,莫要错过信息革命又成百年遗憾;切切切,切请珍惜先进文化再建万代辉煌。

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    文成之时,浩月当空。胡天八月,悠悠朔风。万湖之州,天地蒙胧。异乡异客,目送飞鸿。壮士天涯,双剑匣中鸣;书生报国,一诺千斤重。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?几时与君飞身纵马挽雕弓,何人共我吹笛裂石到天明。

    老子曰以正治国,以奇用兵,以无事取天下。以正治国,国其强乎;以奇用兵,兵其壮焉;以无事取天下,天下则无事也。孟子羡浩然之气,庄周慕鹏翼高飞。愿龙之国凤之乡,上上下下均为心灵高尚浩然之士;望舜之都禹之邦,来来往往尽是体魄健美高飞之人。

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