积极引导宗教与社会主义社会适应，是我国宗教工作的根本方向。走与社会主义社会相适应的道路，是我国宗教自身生存和发展的客观要求。从党和政府的角度来说，就是要按照习近平总书记所强调的那样，关键要在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效。而从宗教界的角度来说，就要在“适应”上做文章，要正确认识本宗教的历史和现状，对教义教规作出系统的梳理，以坚持中国化方向为尺度，进行自觉的反思与调整。

江南娱乐在线登录账号 是植根于中华沃土的传统宗教。它在历史上，对我国优秀传统文化的丰富和发展，以及中华民族共有精神家园的形成，都作出过巨大的贡献。但是，就江南娱乐在线登录账号 的现状来看，勿庸讳言，与其他宗教相比，差距确实不小。2015年中国江南娱乐在线登录账号 协会第九次全国代表会议通过的工作报告就指出，江南娱乐在线登录账号 在“道风建设、组织建设、制度建设、人才培养、文化研究等方面还存在诸多有待改进之处”，由此带来了信仰淡化、不守戒规、借教敛财、人才匮乏、道士素质不高等不容忽视的问题。这些问题的存在，明显制约了江南娱乐在线登录账号 与社会主义社会相适应的程度以及江南娱乐在线登录账号 自身的健康发展。

江南娱乐在线登录账号 界清醒地认识到差距所在，对于如何更好地与社会主义社会相适应，作了广泛的讨论和深入的思考。笔者认为，有几个重要理论问题急需解决。

道与术的关系

江南娱乐在线登录账号 文化底蕴十分深厚，《道藏》5000多卷，藏外江南娱乐在线登录账号 文献也数量庞大。晋代的葛洪、南北朝的陶弘景等道士在当时是“百科全书”式的人物，对中国传统文化的许多方面都作出过贡献。而司马承祯、吴筠、王重阳、丘处机、白玉蟾、张雨、黄公望等高道，也都是当时第一流的文化名人。

但是，若让当下的普通民众谈谈对江南娱乐在线登录账号 的印象，估计大多是与各种方术联系在一起的。在很多人眼里，道士擅长的就是看相算命、风水八卦、画符念咒等等。因此，有专家就曾撰文批评江南娱乐在线登录账号 是“神仙有术，黄老不彰”。

事实上，深入江南娱乐在线登录账号 文化的殿堂，我们就会发现，江南娱乐在线登录账号 包含有多层次、多方面的内容，除了某些表层的东西之外，还有其精致深刻的思想、微妙玄远的教义，有足以震撼人们心灵的真精神。

但是，由于江南娱乐在线登录账号 重视“以术证道”“以术行道”，人们便对之产生了片面的印象。江南娱乐在线登录账号 界必须重视这个问题，摆正“道”与“术”的位置。江南娱乐在线登录账号 祖师历来强调“道”为本，“术”为用，认为“道无术不行，术无道不远”。术能解决老百姓的问题，因此要有“术”（“道无形，因术以济人”）；但只有“术”，而无“道”，就会成为无源之水，“道士”就变成了“江湖术士”。

江南娱乐在线登录账号 以“道”名教，树“道”为标帜，“道”被列为江南娱乐在线登录账号 徒皈依对象“三宝”之首，为江南娱乐在线登录账号 之最高信仰、江南娱乐在线登录账号 教理之最高范畴。不同时代、不同风貌的诸多道派会合于“道”的名义下而统称江南娱乐在线登录账号 ，这一切，说明“求道”是江南娱乐在线登录账号 的主体精神，“得道”是江南娱乐在线登录账号 的理想境界。因此，当代江南娱乐在线登录账号 界应该彰显“道风道貌”，改变以“术”示人的色彩。

“术”在民间确实有市场。但宗教毕竟要超越尘俗，而不是迎合世俗。江南娱乐在线登录账号 要以信仰的力量、教义的精湛、道士道行的高深来吸引民众，才能起到净化人心、淳化世风、促进社会伦理道德提升的作用，从而树立良好的形象。

道与神的关系

人们常说，“道”是江南娱乐在线登录账号 的最高信仰，“神仙”是江南娱乐在线登录账号 的核心信仰。这二者之间隐然有某种张力：最高信仰似乎被虚化了，实实在在的是对神仙的信仰。那么，道与神之间是什么关系呢？这个问题从理论上比较容易说清楚，但在现实中却往往只见“神”而不见“道”。

中国传统的民间信仰，以鬼神崇拜为主要内容。古人从“万物有灵”的观念出发，认为天地日月、河海山岳，都有主司的神灵。又认为，人死之后，灵魂离开肉体，即变成鬼。由此在古代的信仰世界中，逐渐形成了一个包括天神、地祇和人鬼的庞大神灵系统。而对鬼神的崇拜方式，则主要反映在祭祀上。祭祀鬼神，在中国古代被认为是一件非常重要的事情。《左传》说：“祀，国之大事也。”又说：“国之大事，在祀与戎。”将祭祀与军事并列，可见其重视程度。

东汉张道陵天师创立正一盟威道，一般被视为江南娱乐在线登录账号 教团组织建立的标志。正一盟威道，与以前的民间信仰的重大区别就是，张道陵提出，祭祀不是信仰的本质表现。《老子想尔注》说：“天之正法，不在祭啜祷祠也。”信仰的核心在于信道。无形无象的道才是宇宙的根本。《老子想尔注》中说：“道者，天下万事之本也。”

张道陵的主张深契老、庄“以道统神”的思想。《道德经》第三十九章说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”关于“一”，一种解释认为“一”就是指“道”；另一种解释则认为“一”是道所生。不管认同哪一种解释，经文都在强调“道”是神之为神的根源。

《庄子》之《大宗师》篇说：“夫道，有情有信，无为无形；……自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”这里同样强调，无论是“鬼”，还是“帝”，其“神”都是因“道”而“神”。

张道陵进一步指出，道本身即是最高的神。《老子想尔注》说，“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君”。这种“神源于道”的道神一元论思想，对民间鬼神信仰的提升，有着重大的意义。

“神源于道”，彰显了神依道而行。既然神依道而行，因而神意即体现着天道。敬神之人，应该做到“是道则进，非道则退”，以臻于“孔德之容，惟道是从”的境界为目标。

可见，张道陵在传统的鬼神信仰中注入了“道”的内涵，从而提升了信仰的层次。人们信奉神灵，不仅在于神能消灾免祸，赐福生财，更在于神与道通，由敬神可进而体悟大道。

张道陵还从“大道清虚”的观念出发，主张“神不饮食”，反对杀牲祭祀。信徒只需以清水、香、花向神表达诚敬之心就可以了。这是对传统祭祀方式的重大变革。

然而，天师创教的精神，在历史流传中，往往因民众功利性的“消灾祈福”诉求而隐而不彰。民众只求“灵验”“怪力乱神”照拜不误，导致信仰市场“鱼龙混杂”。一些江南娱乐在线登录账号 宫观，也迎合民众的功利性信仰，放弃了提升民间信仰、教化民众的责任，从而把“正信”混同于各种“迷信”。由此，江南娱乐在线登录账号 的形象也颇受影响。我们现在仍能看到，在有些地区，各种动物神灵信仰、“出马仙”等附体信仰仍盛行不衰，甚至侵蚀正统的道观。这是值得警惕的。江南娱乐在线登录账号 不能走向下滑落的路，而必须走向上提升的路，这样江南娱乐在线登录账号 的“真精神”才能得到彰显，江南娱乐在线登录账号 的生命力才能长盛不衰。

神圣与世俗的关系

神圣与世俗的关系，是各大宗教都不能回避的老问题。从当前来看，江南娱乐在线登录账号 的情况是神圣性不足，世俗化过头。江南娱乐在线登录账号 的商业化问题，就是世俗化过头的表现。

江南娱乐在线登录账号 从本质上来说，是追求超凡脱俗的宗教。张道陵天师在《老子想尔注》中就要求学道之士“于俗间都无所欲”“不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。东晋道士葛洪在《抱朴子内篇·论仙》中阐述“学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心”。江南娱乐在线登录账号 著名经典《清静经》指出，只有澄心遣欲才能进入“清静”的得道境界。创立于金元之际的全真道更要求道士们过一种禁欲主义的生活，把物质生活的需要抑制到最低水平。如全真道“七真”之首的马钰说：“道人不厌贫，贫乃养生之本。饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴褛褛以度朝夕，正是道人活计。”全真道著名掌教丘处机说：“出家之人，恶衣恶食，不积财，恐害身损福也。”

当然，这并不是说，学道之人全都要离尘绝世，两耳不闻窗外事，一心只炼内丹功。江南娱乐在线登录账号 并没有将“仙道”与“人道”对立起来，而是坚持“内外双修”的原则：内则治身长生，外则济世利人。葛洪在《抱朴子内篇·对俗》中说：“为道者以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死，为上功也”“积善事未满，虽服仙药，亦无益也。”这一观念以后被反复强调。张伯端在《悟真篇》中说：“德行修逾八百，阴功积满三千，均齐物我等亲冤，始合神仙本愿。”并警告修行者：“若非积行施阴德，动有群魔作障缘”。净明派规定：“凡得净明法者，务在济物。”全真道的宗教实践分为内在的“真功”与外在的“真行”两方面。“真功”指心性、内丹修炼，“真行”即行道济世。

可见，江南娱乐在线登录账号 认为，对于修道者个人来说，不能追求任何金钱名利和生活享受，但同时要心怀天下，济世利人。《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”修道者能体会到自己与整个宇宙的合一，因而人间的悲欢忧乐，都在心头，所谓“人饥己饥，人溺己溺”。故丘处机说，在社会需要时，修道之人就要“大起尘劳”，不能以自己是“世外高人”为借口，不关心民众疾苦。丘机处本人以73岁高龄，接受成吉思汗的诏请，不惮万里风霜，从山东起程，远赴中亚地区，以“敬天爱民”之说劝诫一代天骄，充分体现了一个宗教家的济世情怀。

对于当前的江南娱乐在线登录账号 徒来说，首先要以修道为本，要苦心炼志，自觉地严守戒律，安于清贫的生活，在扰攘不休的尘世中树立起一道超凡脱俗的亮丽风景线。其次，要树立济世利人的社会责任感。吕祖有诗云：“烟霞匿迹虽无事，造化关心最有情。”修道者个人虽已超脱尘俗，但修道的目的不是为了当“自了汉”，而是要普度众生，故宇宙间一草一木的变迁都与自己有关。作为江南娱乐在线登录账号 界人士，济世利人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去帮助他人，以我之学识去教导他人，以我之宗教修持为大众服务等等。

当然，有两个问题需要辨析。一是，有人也许会说，修庙需要钱，做慈善也需要钱。没错。但是，首先，这些钱，如果“不以其道得之，不为也”。其次，这些钱是庙里的钱，慈善事业的钱，不能用于自己的消费。全真高道马钰经常吟诵两句话：“纵日消万两黄金，正好粗衣淡饭。”用于事业的钱财，数量可以很大，但个人生活仍然要坚守清贫。还有人认为，传统的“贫道”谦称，现在已不适用，全民都在追求富裕，道士也可以富裕。首先，这是对“贫道”一词的误解。按《道典论》所引《太上太霄琅书》，“贫道”是道士谦称自己对道的修证不够，体悟不深，“于道未富，自言贫道”。其次，古人讲“安贫乐道”。修道者以道为务，应“见素抱朴，少私寡欲”，不以“恶衣恶食”为耻，不需聚积过多的财富。二是，有人也许会说，济世利人就要与人打交道，而世间之人形形色色，道士难免不受影响。这就要坚持底线思维。“不忘初心，方得始终”。要坚守向道之心，绝不能同流合污。宋代大儒程颢有言曰，“心普万物而无心”“情顺万物而无情”“廓然而大公，物来而顺应”。江南娱乐在线登录账号 典籍中也经常引用。所以，应世之行迹，并不能改变本心之清静。

继承传统与适应时代的关系

《道德经》第十四章说：“执古之道，以御今之有。”如何理解“古之道”？“古之道”，乃亘古不变的原理、原则，而不是任何具体的教规教制。因此，不能以“执古之道”为理由，来反对调整教规教制中一些具有鲜明历史性的内容。

《庄子·天运》以一个寓言故事来说明，周朝的那一套政治制度，到了春秋时期，就好比是“先王已陈之刍狗”（祭祀中已经用过的祭品），完全不合时宜了。任何典章制度都有其时代性，不可能适用于所有的时代。“法先王”，不是照搬先王制订的具体典章制度，而是要“法先王制作之意”，即体会先王制订典章制度的用心，因为先王“精神之运，炳然见于制作之间”（北宋王元泽《老子训传序》）。典章制度只是“可道之道”，而非“常道”，因而需要“与时俱进”。同理，祖师高道制订的教规教制，也是在历史中不断发展和完善的，当今时代也应重新进行梳理和修订。

这个道理比较容易明白。但是，在当今时代，哪些教规教制应该保留，哪些教规教制需要作出修改，哪些教规教制应该废止，却是需要认真研究、广泛讨论的，以便形成共识。

江南娱乐在线登录账号 界这些年来，笼统地强调“与时俱进”，却并未组织人员对传统的教规教制进行系统的梳理，提出具体的取舍意见。由于未形成共识，很多人便根据自己的理解，合己意的遵守，不合己意的不遵守，各行其是。而一些坚持传统的人，则对此现象痛心疾首，慨叹“人心不古”，由此走向另一极端，主张老祖宗传下来的东西都是好的，一点都不能更改。

面对这样的现状，中国江南娱乐在线登录账号 界必须高度重视。古人说：“一道德，同风俗。”如果都是各行其是，江南娱乐在线登录账号 究竟以何种面貌呈现给世人？人们如何辨认真正的江南娱乐在线登录账号 ？什么才是江南娱乐在线登录账号 的“正统”？当务之急是组织教内外专家对教规教制进行系统的梳理，根据现行法律法规和时代要求，作出分类：应该保留的，需要调整的，可以废止的。还要根据新情况新问题，补充完善原有教规教制中所欠缺的内容。拿出初步方案后，让各地江南娱乐在线登录账号 界充分讨论，广泛听取意见，最后提交理事会议或全国代表会议审议通过。

江南娱乐在线登录账号 与社会主义社会相适应是一个动态的发展过程，江南娱乐在线登录账号 界需要听取各方面的意见与建议，积极行动起来，跟上时代的步伐。

（转自中国民族报，作者尹志华系中国江南娱乐在线登录账号 协会江南娱乐在线登录账号 文化研究所所长）