一、发展概况

早在江南娱乐在线登录账号 创立之前，岭南地区已有不少术士在活动，罗浮山成为方术之士活动的中心。史载，秦朝有郑安期来游，以金丹法授朱灵芝，以下传阴长生、苏元朗、葛玄等。此外，还有华子期、周隐（毛公）等于罗浮山修道，其中周隐有弟子七十二人。

岭南地区早期的江南娱乐在线登录账号 著名人物主要有东晋的郑隐、鲍靓和葛洪。郑隐“不徒明五经、知仙道而已，兼综九宫三奇、推步天文，河洛谶记，莫不精研”。鲍靓为南海太守，“亦内学，逆占将来”。葛洪则更是魏晋以来神仙江南娱乐在线登录账号 最杰出的代表和集大成的理论家。

葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（在今江苏省）人，生于晋武帝太康四年（283年）。他出身官宦之家，其从祖葛玄为丹鼎派师祖左元放之弟子。葛洪年轻时相信仙道学说，师事术士郑隐和南海郡太守鲍靓，后留居广州，入罗浮山炼丹，终其一生。他的“著述篇章，富于班马”，其中最有代表性的为《抱朴子》内外篇。“《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、攘灾却祸，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。”葛洪在《抱朴子》中，除了多方面地论证神仙之存在、可信、可求外，对各种方术都作了宣扬，对长生不老药的采集与制作方法、金丹烧炼法等，都作了较具体的阐述。他还列举了天仙、地仙、尸解仙等之类别，列举了道经、神符之名称，可以说是集神仙思想及方术之大成，蔚然形成了金丹江南娱乐在线登录账号 的神学理论体系。葛洪的丹鼎派仙道理论的集中提出，特别是对神仙可成的论证，充实了江南娱乐在线登录账号 理论；他对学仙修道可以不废世俗事务，特别是对儒道可以调和、互相补充的论述，为江南娱乐在线登录账号 的官方化打下了基础，也有助于江南娱乐在线登录账号 的进一步成熟化。其时，道家分丹鼎派与符箓派，葛洪是江南娱乐在线登录账号 丹鼎派最主要的代表，也是最有影响的人物之一。葛洪对后世江南娱乐在线登录账号 流派影响甚大，他死后不久，其地位即上升到可以与三张（张陵、张衡、张鲁）相提并论。

东晋时期，江南娱乐在线登录账号 的五斗米道也曾在岭南有过活动。元兴三年（404年），奉五斗术道的道士卢循率孙恩败后之余众攻入广州，在广州活动达七年之久，对岭南地区五斗米道的传播起了一定作用。

葛洪以后，岭南地区的江南娱乐在线登录账号 以丹鼎派为主。葛洪的弟子黄野人，亦于罗浮山修道炼丹，深得民众信奉。又有唐代惠州道士轩辕集，号罗浮山人，为当朝统治者赏识。但南北朝及隋唐，岭南地区佛教盛行，江南娱乐在线登录账号 发展缓慢，更无著名道士出现。虽唐代李氏尊崇江南娱乐在线登录账号 ，唐武宗亦曾一度废佛，广州著名的佛寺乾明法性寺被改为西云道宫，但岭南地区的江南娱乐在线登录账号 并没有因此而兴盛，佛教在统治者和一般民众心目中的地位仍高于江南娱乐在线登录账号 。五代时，南汉主刘爱在今广州教育路一带开凿西湖；聚方士炼丹，意求长生不老药，但佛道两教相比，南汉统治者更重佛教。

北宋熙宁八年（1075年），浙江天台江南娱乐在线登录账号 大炼师张伯端开创以修命为主的炼养一派，为丹鼎派之南宗。张伯端下传石泰、薛道光、陈楠、白玉赡，此五人被后人尊为南宗五祖。陈楠为广东博罗县人，师从薛道光，后归罗浮以道法行于世，主要著述有《紫庭经》、《丹基归一论》。他继承并简化炼丹方法，使之接近于禅，并主张和会禅、道：“人若晓得《金刚》、《圆觉》二经，则金丹之义自明，何必分别老、释之异同哉！”陈楠还以内炼金丹与外用符箓合而为一，称内丹炼就便能“役使鬼神，呼唤雷雨”。南宗自陈楠起，兼传行雷法，从而使南宗有了广大的徒众，建立了群众性的教团。

南宗五祖中，以白玉蟾的著述最丰，对南宗的发展和传播也贡献至大。白玉蟾原名葛长庚，琼州人，师从陈楠。他是张伯端后学中重禅道融合一派的代表。他的丹道以揉合释道二家哲学的“以心契道”为理论基础，强调炼丹以神为主，将内丹归结于心注，修炼过程始终重修心胜，其丹道思想明显靠拢于禅宗。白玉蟾著有《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》、《海琼传道集》等，且撰有雷法著述多种。白玉蟾门徒广众，著名的有彭耜、留元长、叶古熙、赵牧夫、詹继瑞、陈守默、潘常吉、周希清、胡士简、罗致大、庐山太平兴国宫道士洪知常、陈知白、方碧虚、王金蟾、林自然、桃源子等人，形成较大的教团。江南娱乐在线登录账号 南宗至此发展最盛，这与佛教禅宗在岭南的传播最盛有着密切的关系。

元代，全真派邱处机受元太祖器重，全真道盛极一时，岭南亦受影响。然全真教不尚符箓、不事烧炼，在江南娱乐在线登录账号 南宗影响较大的岭南势力有限。后元世祖下诏“焚毁道藏伪妄经文及版”，广州文武百官于至元十九年（1282年）遵旨在光孝寺内设坛，焚毁除《道德经》以外的江南娱乐在线登录账号 诸经，全真道受到沉重打击。

明代，全真道因不受统治者的重视而沉寂，而正一道在历代帝王的崇信下较为活跃。岭南地区在宋代便盛行兼传雷法、主张内炼金丹外用符箓合二为一的江南娱乐在线登录账号 南宗，且岭南人本就崇尚鬼神，故对正一道较为容易接受，加之统治者的一力推崇，正一道遂在岭南颇为盛行，且日趋世俗化和民间化。此后、直至民国时期，正一道一直是岭南地区江南娱乐在线登录账号 的主流。

清代，朝廷对全真道实行保护政策，全真道各派尤其龙门派呈中兴之势。康熙年间，龙门派第十一代道士曾一贯人驻罗浮山冲虚观，并任罗浮五观（冲虚、九天、白鹤、黄龙、酥醪）住持，岭南遂始有龙门派的流传。此后，岭南地区江南娱乐在线登录账号 除正一道外，其余住宫修持道士均属此全真龙门派。曾一贯之徒杜阳栋后又主罗浮冲虚观、惠州西湖玄妙宫和广州三元宫，并于归善（今梅州）创南天宫，对江南娱乐在线登录账号 龙门派在岭南的传播贡献甚大，被后人尊为杜祖。龙门派后来在岭南的传播中，深受正一道的影响，表现出与正一道融合的趋势。至清末，龙门派道士已兼行斋醮祈禳，在宗教行持方面与正一道已无多大区别。这也是江南娱乐在线登录账号 民间化和世俗化的体现。

清代岭南江南娱乐在线登录账号 值得一提的还有番禺道士李明彻。李明彻12岁即隶冲虚观道籍，为龙门派弟子，通道家学说，又精于天文地理，曾协助两广总督阮元编修《广东通志》，深得阮元赏识，后得阮元及一些名流绅士之助，在广州河南创设纯阳观，名流学者多与交游，使江南娱乐在线登录账号 的地位得以提高，对其时岭南江南娱乐在线登录账号 的传播也起了较大的作用。

清末及民国，岭南江南娱乐在线登录账号 走向衰落。先是全真道宫遭到蚕食。仅以广州而言，光绪二十九年（1903 年），修元精舍被警署强占去四分之三的宫地。民国12年，为筹北伐军饷，市政府公告，凡市内各寺庵道观原址及财产收归市有进行招商变卖，修元精舍以每市井 150元的底价被拍卖。民国20年，三元宫的八仙殿及栖霞洞。五老洞等宫地被划给市教育局改建成广州市美术学校；应元宫被市二中借用一部分，民国34年连仅剩的大殿、西殿、祖堂也被省干训所占用，该宫道士只得迁居仅余大殿的修元精舍。其次，正一道士的活动受到限制。民国时期，广州一地由正一道士开设的正一道馆达百余间，民国26年，政府发出“正一祈福道馆执业人员即日歇业并将招牌拆除”今，后虽未得到实际执行，但对正一道却是一个严重的打击。尽管如此，由于民间崇尚鬼神的观念根深蒂固，民众对江南娱乐在线登录账号 的信仰仍有较广泛的基础，凡有斋醮祈禳之事，多请道士主持进行，因而道士尤其是正一道士（民间称之为“哺呒佬 ”）在民众中特别是农村地区有广泛的市场，江南娱乐在线登录账号 诸神如真武、城隍等，亦为各地民众供奉。

二、宫 观

江南娱乐在线登录账号 自传入岭南后，先后均兴建有江南娱乐在线登录账号 官观，其中以博罗县罗浮山和岭南文化中心的广州所建江南娱乐在线登录账号 宫观最多，成为岭南江南娱乐在线登录账号 的重地。历代江南娱乐在线登录账号 官观有兴有废，先后兴建有多少，难以确切统计。较为著名的有广州的三元宫、纯阳观、应元宫、元妙观、碧虚观、修元精舍，罗浮山的冲虚观、酥醪观、九天观、白鹤观、黄龙观，西樵山的云泉仙馆等。至四十年代末，广东全省尚存江南娱乐在线登录账号 宫观20余座。其中。又以罗浮山冲虚观、广州三元宫最为著名。

（一）冲虚观

冲虚观位于罗浮山东麓，朱明洞南。观坐北朝南，主体是一套四合式庭院的木石建筑结构，包括山门、正殿和两廊，加上附属建筑物，总建筑面积为4400 余平方米。晋咸和中，葛洪至罗浮山炼丹，从观者众；遂置四庵，山南的为都虚，又名玄虚，后改名冲虚。晋义熙初始为词，唐天宝中置守祠十家，宋元祐二年哲宗赐“冲虚观”匾额。清嘉庆七年观毁于兵燹，由道人陈圆琅重修。光绪年间又由住持募化重修。观内的三清殿，供祀江南娱乐在线登录账号 的最高尊神元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，还配祀葛洪，伴以黄野人和传说中的巡山哑虎，另还配祀被仙化了的历代岭南道家朱灵芝、华子期、鲍靓、苏元朗、罗万象、单道开、轩辕集、黄励等。冲虚观为岭南历史最久且最为著名的道观，居于全国江南娱乐在线登录账号 所称的三十六洞天的第七洞天。历代在岭南活动的道家，大多都 驻足冲虚观，如晋代的葛洪，宋代的陈楠、白玉蟾、彭耜，清代的曾一贯、杜阳栋等，更使冲虚观名声卓著。

（二）三元宫

三元宫位于广州越秀山南麓，占地500平方米。宫坐北朝南。宫 的中央有三元大殿，内供神像天官、地官、水官（即尧、舜、禹三帝）。宫内又祀吕纯阳、鲍姑、太上老君等。三元宫的前身为越岗院，是东晋时南海郡守鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。后人为纪念鲍姑，在此立鲍姑祠。明万历年间重修，崇祯年间改祀三元大帝，而为鲍姑另建配殿祀奉，三元官因此得名。清康熙三十九年，广州大旱，罗浮山冲虚观住持、龙门派第十二代传人杜阳栋被请来穗祈雨，后留任三元官住持。杜阳栋主持期间，募捐重修扩建，使三元宫面积达8000平方米，又购置田产600多亩，吸引了四方道侣，三元官由此成为全真道的十方丛林，到三元宫参拜的信徒络绎不绝。据广州《越华报》载一，民国35年（1946年）下元诞，到三元宫参拜者多到无立足之地。此后又经多次维修，使三元宫建筑维护得较好。至中华人民共和国成立前夕，三元宫有道士24人。