今天想和大家探讨的是《道德经》第十二章，这一章内容简短而深刻，发人深省，包含着丰富的智慧。

我们先看原文：

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

我们先来看一下这章说的大概是什么意思：

“五色令人目盲”，是说缤纷绚丽的色彩常常让人眼花缭乱，以至于无法看到光鲜亮丽的表面下，事物的本来面目。

“五音令人耳聋”，是说各种纷繁错杂的声音会让人的听觉变得不灵敏。

“五味令人口爽”，是说各种味道吃多了以后，就会让味觉出现偏差。这里的“爽”字是偏差、差错的意思，和“屡试不爽”的“爽”是一个意思。

“驰骋畋猎令人心发狂”，是说纵情追逐狩猎会让人心变得狂乱，衍生出暴戾之气。

“难得之货令人行妨”，是说难得的稀有物品，会让人的行为变坏或受到阻碍。“妨”字的古义是伤害、阻碍的意思。

“是以圣人为腹不为目。故去彼取此”，所以圣人就会更多地关注“腹”即自己的内在，而不是把注意力放在“目”上，也就是外在事物和对外在事物的欲望满足上。也就是我们大家都知道的专注内在、向内寻的修行心法。

反思一下我们现代人的生活，大家经常刷短视频，吃重口味的东西，玩游戏，追求攀比买名牌、买奢侈品等等。我们常常会被视频里光怪陆离的内容所吸引。当我们的注意力全部集中到了视频里面的内容，我们就会无法看到外界发生的其他事物。这个时候可能有人叫我们，我们都听不见。可能我们本来有事情要做，但是因为看手机而忘了要做的事。这其实不也是一种“目盲”“耳聋”吗。而在这个看视频的过程中，我们的精气神其实在不断地外放和消耗，所以好多人以为自己看手机刷视频是在休息，但是往往看了一两个小时之后就会觉得非常疲惫。

现在随着物质生活越发丰富，许多人都开始追求品尝各种各样的美食，尤其是重口味的食物，因为重口味会带来味蕾上的刺激感。而实际上，当一个人吃习惯于重口味饮食之后，他就会觉得一般的食物没有味道，渐渐地就无法品尝出食物的本来味道，这也就是五味令人口爽。而酸、苦、甜、辛、咸五味，每一味都对应着人体五脏，如果过度吃某一味，则必然引起相应脏器的损伤。比如过度吃咸的食物，就会引起肾脏的伤害和病变。而且现在的食品安全也存在很多问题。很多不良商家为了提高自己销量，会在自己的食品中加入各种各样的化学制品，来提高其鲜美程度。而当我们去享用这样的美味的时候，却不知道我们在不知不觉中折损了自己的寿命和健康。

我们可能会认为打猎这种事离我们现代生活相去甚远。但是我们有没有想过，其实“打猎”这种事情，每天都发生在我们很多人身上。我们是怎样“打猎”的呢？就是在手机上。我们在手机上玩游戏、刷视频，在游戏中杀戮征服，在视频里巡视探奇，其实都是在满足自己的狩猎欲望。当我们看完了一个猎取到的视频，我们可能想要猎取下一个或者更多的视频。然而，一两个小时过去之后，我们可能会发现，我们并没有得到什么，只是满足了一个又一个欲望，剩下的只是让自己的头脑、内心变得混乱。我们在玩游戏的过程中满足着自己的征服欲，可最终的结果是导致我们内心变得狂乱。这种狂乱往往又会衍生出更多的暴戾之气，从而让我们的脾气变差，伤害身边的朋友、亲人。事实上，这样的例子也经常发生。

那些难得的、稀有的东西往往会引起人们的占有欲、贪欲，所以很多人的行为就会变坏，去偷，去抢；难得的物品也会使人的行为变得有所阻碍。比如一个人买了一个很名贵的包，可是无论他走到哪里去做什么都不能平和自在，而是必须小心翼翼，怕把这么贵重的包刮到碰到；一个人佩戴了很贵重的饰品，那么他可能都不敢单独在人烟稀少的地方行走，因为需要提防坏人来抢。

以上这些道理，圣人是可以清晰地看到的，所以圣人“去彼取此”。他们不会选择过度追求外在世界的五色、五味、五音等等，也就是不被外物所转，而是把握自己的内心。他们时时刻刻关注内心的感受和灵性的追求。

所以这一章告诉我们，如果我们过度地去满足自己的欲望，我们就会陷入危险的境地，最终带来的结果对我们是有害的。我们应该反思一下，满足一百个欲望与战胜一个欲望，到底哪个更重要？

如果我们不能理解这一点，就会陷入“烦恼妄想，忧苦身心。流浪生死，常沉苦海，永失真道”的境地。所以我们更应该铭记和践行《清静经》所说的“夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清”这一修行心法。

虽然让我们平凡人直接达到圣人的高度是有一定难度的，但是我们可以把持一个心念，即把握自己的欲望不被外物控制，保持自己的内心不被欲望控制，在内心与外物之间把握好一个尺度，从而用内心来驾驭欲望，驾驭外物。

诚然，这是一个需要不断追求和修行的过程，时刻都要审视和警醒自己的内心和欲望。当我们能做到这一点，我们就能真正拥有内在的平静和清明，就可以平和地看待外在的人、事、物了。

（本文作者：刘嘉男，转载请注明作者和出处）