另外，道士还强调符的创作必须以诚相待。上引《三洞神符记》已有“摄念存诚”之语，《道法会元》对此阐述得更为精炼：“符者阴阳赘合也。唯天下至“诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。”（卷一）用符需要“至诚”，书符、作符焉得不能“至诚”'只有道德品行高尚，真心质朴，才能把符作好，作出的符才能惊骇鬼神，驱避邪恶。可见，立德是为符之本，这与《易传》所提倡的“修辞以立诚”是一脉相承的。

作为“三光之灵文，天真之信”（24）的道符，又常常与咒语不可分离，体现了造符者对语言功能的深刻认识。《太平经》卷50《神咒文第七十五》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓为神咒。”这种咒语最早脱胎于古老的祝辞，如《礼记·郊特牲》中有一首《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”这种咒语或祝辞，是对语言魔力的崇拜，企图通过语言把对鬼神和大自然的命令、威胁、祈求传达出来。道符与咒语的连用，其出发点或者说其造符思路也就在这里。题“陆修静受”的《太上洞玄灵宝素灵真符》卷上举“都匠符”为例说，都匠符由“合明天帝日”五字重叠而拼成，此五字原为一咒语，据说遇灾兵、盗贼、虎狼、风波之类及惊恐恶梦、吊丧临尸等，皆正心诵‘合明天帝日'三过，无不禳之也。”（25）据刘仲宇先生推断，这咒语“意为汇合了天帝和太阳的光明，潜台词则是阳气旺盛，无阴不烛。”（26）从形式上来说，符咒简短精炼，采用诗歌的韵脚形式，语言多以四字为主，这种特点也是承古祝辞如上举《伊耆氏蜡辞》而来，古朴淳厚的文学色彩也是显而易见的。据《上清琼宫灵飞六甲箓》说符书成后，临服符，当先呼直日玉女名单，毕，微咒曰：

天玄地黄，太虚六气。朝服灵精，神金虎文。当令我真，又令我神。分散形影，对山召灵。役使万精，坐亡立存。高游上清，北朝玉晨。（27）

又《洞真太微金虎真符》云人或佩符进山，或埋符于地，均需念咒，以显符书之灵。又云人在军旅之中，刀剑之下，厄难之时，佩带灵符，存想五帝神官卫我左右，同时念咒语，曰：

天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁；玄斗元精，为我衣裳；藏身七元之内，流火之乡。度我者太一务猷，过我者白元无英，灾不能干，兵不能伤，当令我身，上诣金阙九老之京。（28）

这首咒语，以四言为主，又夹杂着骈文散句，韵调轻快松缓，与其说表现了上登玉京的成仙之望，不如说体现了环抱自然笑傲困厄的乐观开朗的人生观。“天为我屋，地为我床”，其实就是庄子“以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送”（29）的达观开豁思想之再现，因此，这道咒语的文学思想性、艺术性都比较强。

此外，道法还规定书符前要叩齿，书符时要掐相应的诀文等等，足见其对符的重视。因此，太上灵宝《五符序》云“此乃生录之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣”'（30），所以它的召神劾鬼之功能，治病驱邪之作用……曾使许多人信而不疑。郗愔服符，（31）王献之“画符及神一卷，咒小字”'（32），其影响文士艺人也可见一斑了。

总之，道符的文学意蕴和思想是比较丰富深刻的，宋代道士们在总结书符的经验时说：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”，“中有神气穴，内有坎离情”，这“窍”和“神”对文学创作、艺术创作颇可借鉴，颇有启发，因此，对道符从文学角度进行研究，是有一定意义的。

注：

（1）（2）《汉书》中华书局1962年版。

（3）（4）《后汉书》中华书局1965年版。

（5）（14）王明《抱朴子内篇校释》中华书局1985年版。

（6）青木正儿《中国文学思想史》春风文艺出版社1985年版。

（7）刘勰是坚决反对江南娱乐在线登录账号 的，他在《灭惑论》里直骂五斗米道的创始人为“张陵米贼”，骂灵宝派代表人物“葛玄野竖”，指斥陆修静整顿天师道（梁僧祐《弘明集》）。

（8）（9）（11）（13）（15）（25）（30）《正统道藏》第六册。文物出版杜、上海书店、天津古籍出版社1992年版，下同。

（10）王明《太平经合校》中华书局1960年版。

（12）《洞神八帝妙精经》，《正统道藏》第十一册。

（16）《江南娱乐在线登录账号 义枢》的作者及时代，学界颇有争议。本文赞成陈国符先生推定的梁朝孟安排说，参见陈先生《道藏源流考》，中华书局1963年版。

（17）《江南娱乐在线登录账号 义枢》卷二，《正统道藏》第二十四册。

（18）《正统道藏》第二十八册。

（19）《正统道藏》第二册。

（20）《陆机集》卷一《文赋并序》中华书局1982年版。

（21）《全晋文》卷二十六中华书局1958年版。

（22）（32）陈传席编《六朝画家史料》文物出版杜1986年版。

（23）《庄子·达生》。

（24）《云笈七签》卷四十五，正统道藏》第二十二册。

（26）《道符溯源》，见《世界宗教研究》1994,年第1期。

（27）《正统道藏》第三十四册。

（28）《正统道藏》第三十三册。

（29）《庄子·列御寇》。

（31）《世说新语·术解》。

原文发布于《中国江南娱乐在线登录账号 》2004年第4期