一

顾名思义，所谓江南娱乐在线登录账号 易学，或谓江南娱乐在线登录账号 中的易学，或谓易学在江南娱乐在线登录账号 中。这两个方面的内容，既相联系，又相区别。江南娱乐在线登录账号 中的易学，范围比较广泛，它既涉及《周易》经、传及易学发展中出现的种种概念、哲学命题在江南娱乐在线登录账号 教义思想中的运用，也包括《周易》的卦爻符号系统作为信仰的象征符号在江南娱乐在线登录账号 中的运用等。易学在江南娱乐在线登录账号 中，指的是作为经学的《周易》在江南娱乐在线登录账号 中的应用、发展的情况。从江南娱乐在线登录账号 的经籍总集《道藏》来看，尽管如元代高道李道纯作《三天易髓》，曾以《周易》中《乾》、《坤》两卦的爻辞释江南娱乐在线登录账号 内丹修炼，且这种情况在《道藏》的其它经文中也有一定程度的存在；《道藏》中也收有明李贽的《易因》，但此书《四库提要》谓“每卦先列经文，次以己意总论卦象，又附录诸儒之说于每卦之后，书止六十四卦。”（转引自任继愈主编《道藏提要》第１１６４页，中国社科出版社１９９１年版）可以说《道藏》中基本没有完整的、专门通过对《周易》经、传的直接解释来阐发江南娱乐在线登录账号 教义思想的经文。因此，我们所说的江南娱乐在线登录账号 易学，主要指的是江南娱乐在线登录账号 中的易学，即以《周易》的卦爻象、卦数及历代易学中围绕着《周易》经、传本身及对其阐释中出现的种种概念、命题来对江南娱乐在线登录账号 的信仰尤其是教义思想进行解说的一种学术形式。江南娱乐在线登录账号 易学主要指的是一种“易外别传”，而不是指通过对《周易》经、传的直接解释来阐发江南娱乐在线登录账号 的教义、信仰，不是指的“易学在江南娱乐在线登录账号 中”，不是说在江南娱乐在线登录账号 中存在一种纯经学的易学表现形式，且这种经学的易学表现形式被用来阐释江南娱乐在线登录账号 的信仰和教义。为什么能从江南娱乐在线登录账号 中发展出江南娱乐在线登录账号 易学的思想体系？江南娱乐在线登录账号 易学产生的思想渊源和历史背景如何? 本文拟对这些问题来作考察。

二

一般地说，易学文化和江南娱乐在线登录账号 文化是在中国远古文化的传统上产生出来的具有代表性的两种文化。这两种文化既有不同的特色，又有其内在的关联。易学文化主要是以一套符号系统，加上神秘的卜筮之辞，所形成的一种文化体系。而江南娱乐在线登录账号 文化以“道与神仙的信仰”、“追求长生”作为其思想文化的重要内核。两者看起来似乎是不同的，但实际上有着共同的文化源头，这就是中国远古的巫史文化。对中国远古的巫史文化的继承，是江南娱乐在线登录账号 形成的一个重要原因。之所以这么说，原因如下：其一，据《汉书·艺文志》称：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉本执要”，认为道家学派是源出于王官之学中的“史官”之学。而先秦的道家思想是江南娱乐在线登录账号 的一个重要来源。故江南娱乐在线登录账号 与史官文化有着密切的联系。其次，江南娱乐在线登录账号 与中国远古的巫术文化也是有联系的。尽管对中国土生土长的江南娱乐在线登录账号 ，从不同的角度出发，不同的专家和学者有着不同的定义和看法，但一些学者在对江南娱乐在线登录账号 的定义中，都基本肯定了江南娱乐在线登录账号 与中国远古巫术文化的关系。李养正先生在其《江南娱乐在线登录账号 概说》（中华书局１９８９年版）中对江南娱乐在线登录账号 有一定义，后又在其所著《江南娱乐在线登录账号 史略讲》中作过修正。他说：“我在１９８９年出版的《江南娱乐在线登录账号 概说》中也曾尝试地下了一个定义，原文为：‘江南娱乐在线登录账号 是以我国古代社会的鬼神崇拜为基础；以神仙存在、神仙可求论和诱使人们用方术修持以追求长生不死、登仙享乐和用祭祀醮仪以祈福免灾为主体内容和特征；又文饰以道家、阴阳五行家、儒家谶讳学说中神秘主义成份为神学理论；带有浓厚的万物有灵论和泛神论性质的宗教，后经同江南娱乐在线登录账号 界中之师友讨论，亦认为不尽旨意。他们认为，江南娱乐在线登录账号 之所以称为江南娱乐在线登录账号 ，关键在于宗仰黄帝、老子之道，尊祟黄老的理论与术说。这是江南娱乐在线登录账号 教理教义的基础，也是其异于传统宗法宗教与儒、释的特征。因之，宗仰黄、老之道，以神仙家的术说及道家学说为中心，融合传统宗教习俗以告渝、教化世人，追求宗教和谐、国家太平及相信人们修道积德定能安乐幸福、长生久视的宗教，称‘江南娱乐在线登录账号 '。我以为这个定义比较贴切，也是值得尊重的。”（李养正著《江南娱乐在线登录账号 史略讲》第２页，中国江南娱乐在线登录账号 学院１９９７年编印）尽管李先生的观点前后有所不同，但江南娱乐在线登录账号 “以我国古代社会的鬼神祟拜为基础”，“用祭祀醮仪以祈福免灾”为主体内容和特征之一，这些界定应该说是符合创始期江南娱乐在线登录账号 的实际情况的。

胡孚琛先生主编的《中国江南娱乐在线登录账号 大辞典》认为：“所谓江南娱乐在线登录账号 ，是中国母系氏族社会自发的原始宗教在演变过程中，将各种巫术、禁忌、方技术数、鬼神祭招、民俗信仰、神话传说等综合起来，以融汇道家和神仙家的黄老学说为旗帜和理论支柱，杂取儒家、墨家、阴阳家、五行家、医家、方技家、养生家等诸学派的修炼理论、伦理观念和宗教信仰成份，在劝世度人、长生成仙，进而追求与道合一的目标下神学化、方术化为多层次的宗教体系。它是以道的信仰为核心，融汇中华民族传统文化的多种成份，不断汲取佛教的宗教形式，逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。”（胡孚琛主编（中华江南娱乐在线登录账号 大辞典）第４４页，中国社科出版社１９９５年版）亦认为巫术与先秦道家学说等内容的结合，是江南娱乐在线登录账号 的一个重要内容和特征。朱越利、陈敏两先生所著《江南娱乐在线登录账号 学》，引有日本学者福井康顺等所监修的《江南娱乐在线登录账号 》第１卷中对江南娱乐在线登录账号 归纳的１３种定义，其中一些也肯定江南娱乐在线登录账号 与中国古代巫史文化的关系。诸如江南娱乐在线登录账号 “（二）是从神仙道吸收服食炼养，从道家哲学吸收治心养性，从民间信仰吸收多神，从巫祝吸收章醮之法，将这些综合统一起来。”“（七）江南娱乐在线登录账号 是从中国古老的民间信仰发展起来的，其内容和形式又分为二。一是拥有道观和道士的教团组织的成立江南娱乐在线登录账号 （亦被称为教会江南娱乐在线登录账号 或教团江南娱乐在线登录账号 ），另一个是总称民间一切江南娱乐在线登录账号 信仰的民众江南娱乐在线登录账号 。江南娱乐在线登录账号 内容包括：１、道家哲学；２、谶讳、巫祝、阴阳、神仙、卜筮等术数性部门；３、辟谷、调息、导引、房中术等医术性部门；４、民众伦理性部门。江南娱乐在线登录账号 是以这些内容为基本内容，仿效佛教归纳而成的自然宗教。”（朱越利、陈敏著《江南娱乐在线登录账号 学》第３－４页，当代世界出版社２０００年版）因此，综合上述观点，可以看出中国远古的巫史文化是江南娱乐在线登录账号 的一个重要来源。

那么《周易》与中国远古的巫史文化又有什么联系呢？对于《周易》一书的性质，前人早就说过：“《易）本卜筮之书”（朱熹《朱子语类》卷六十六）卜指的是龟卜，筮指的是占筮。也就是说，《周易》这部书，最早是从卜筮的方术中发展而来的。《左传·僖公十五年》记载韩简的话说：“龟，象也；筮，数也。”“象”与“数”，再加上卜筮者对于这些“象”、“数”解读所形成的卜辞与筮辞，《周易》最重要的三个因素——理、象、数则都具备了。一些历史上的重要典籍，对于《周易》与巫史文化的关系，亦有一些记载。如《周礼·春官·宗伯》记载：“太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。”关于占筮，《周礼·大卜》：“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”《周易》由卜人和筮人来掌握，卜人和筮人是能解读神意和天意的人，能沟通天、神与人的关系，跟巫、史有着相似的功能，在大多数的情况下，巫、史本身也即为卜人和筮人。“最早的巫师又都是传达神旨和利用各种手段预测吉凶的预言家”，“史前时代的巫师又是天文学家和历史记录者。”（胡新生著《中国古代巫术》第１１、１３页，山东人民出版社１９９８年版）因此，《周易》及其文化与中国远古的巫史文化是有着密切联系的。

江南娱乐在线登录账号 文化与《周易》文化两者都有中国远古巫史文化这个共同的源头，在思想的来源上是有相同之处的，因而两者关注的问题也有相同之处，思想的特点也比较接近。如它们一般都主张“神”、“帝”主宰说，认为在现实世界的背后，有一种力量存在，它可以支配现实的世界。同时，两者都持人神沟通说，认为天、神与人之间是可以沟通的。如《周易》，它的主要特点在于“推天道以明人事”。（《周易》著名的天地人“三才说”，认为人可以法天地之道而行事。《周易》《乾》卦之《象》曰：“天行健，君子以自强不息”，认为苍天在上，运行无有停息，人当法天之健健不息，奋发有为）江南娱乐在线登录账号 也认为人与天、神之间可以沟通。江南娱乐在线登录账号 的各种宗教科仪形式，都是人天沟通的形式；江南娱乐在线登录账号 中还有用丹砂书符以驱邪役鬼之事；甚至江南娱乐在线登录账号 的服食（也叫服饵），都体现了一种天人合一的思想。葛洪在其《抱朴子·金丹》一篇中就说：“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消。埋之毕天不朽。服此两物，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求外物以自坚固，有如脂之养火不可灭。铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以捍其肉也。金丹入于身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅矣。”天地长久，金丹等物是天地的精华，人服食了天地的精华之物，便能和天地一般长久。这就是所谓“假外物以自坚固”，其中体现出来的思想，就是一种天人可以合一的思想。（此观点转引自李零《中国方术考》第３０５页，东方出版社２００１年版。引者对所引观点略有综合）江南娱乐在线登录账号 与《周易》也都持趋福避祸说，认为人通过与天、神的沟通，能了知天、神的意旨，从而主动循天、神之意旨行事，以趋福、避祸。“神”、“帝”主宰，人与天、神的沟通，趋福避祸等思想是江南娱乐在线登录账号 文化和《周易》文化共同具有的文化精神，其文化的意义要大于其思想本身的意义。这些命题、思想在今天看来，非常肤浅，甚至有迷信之嫌，但这种思想背后体现的文化探索的精神对于我们今天来说，仍然有着重要的价值。因为它反映了我们的祖先对于世界本质问题的思考，这种思考认为有一种普遍存在的力量支配着我们的现实世界，这种力量是世界的根据，是世界之所以存在的原因；现实的世界和本质的世界可以沟通，这种沟通非常重要，因其有了这种沟通，故而现实世界能与本质的世界相接近，甚至达到本质的世界；进而人的现实生活态度；如趋吉避凶，不仅是可能的，而且是必要的。在这种看似非常粗俗的理论形式中，反映出了我们祖先对于终极问题的思考，对于人文世界与自然世界关系的看法，对于人的现实生活态度的探讨等。而对这些问题的深入思考，是江南娱乐在线登录账号 易学产生的历史前提。

三

如上所述，江南娱乐在线登录账号 文化与《周易》文化在源头方面相近，使得两者思想在内在的精神方面有着一些共同的气质，这为它们之间的结合奠定了一定的基础。但结合应该是以双方各自的独立为前提的。可以说，江南娱乐在线登录账号 文化与《周易》文化是同源而异流的关系。所谓同源，是指两者在源头方面有相近的人文精神；所谓异流，是指在发展的过程中，两者由于各自侧重思考的对象的差异，又分别具有不同的特点。但因两者对源头上共同具有的人文精神的继承，在一定的历史条件下，又有可能重新走近，互释互训，进行文化的融合。