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第八十四回过灭法国，国王、后妃、大臣之发也灭，人我一相，个个圆成。

第八十五至八十六回，提到《心经》的《颂》：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”是说修道要从心地根本处修，三藏、樵子被绑树上，皆念其根本。旁门外道最好以假乱真，难以辨识，妖精以假人头哄悟空、八戒。

第八十七回，讲人天感应，欺天就是欺理，违背必然规律。以斋天素供推倒喂狗，故遭大旱，喻也。故修道者当积善修德以感天。

第八十八至九十回，三藏夸悟空之功，悟空道：“皆是他本人善念所感，我何功之有？（14）”《道德经》第二十二章：“不自伐，故有功。”至玉华州，是明心见性，已达玉液还丹，性功已了。道须臾不可离也，离则如兵器被窃。而道不可盗，九头狮子以其私智，终无所益。《悟真篇》说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”

第九十一、九十二回，金平府，说金液还丹，命功已了。明其真，先知其假，辟寒、辟暑、辟尘，假佛以窃民脂，自谓佛即在是，终是哄众。

第九十三至九十五回，真公主、假公主，以真除假，借假归真。真阴归元，阴阳浑化脱凡尘矣。

第九十六、九十七回，讲炼神还虚。《道德经》第三十八章讲：“上德不德”，因其自然而行德也，执于名誉，张扬功德，故寇员外遭灾；圣人无为而无不为，不能韬晦隐迹，故三藏受苦。至第九十九回，归途在陈家庄，行者道：“师父说得有理，我们趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罢。”这时已是道成事完了。

第九十八至一百回，《西游记》诗曰：洗尘涤垢全无染，返本还原不坏身。脱凡壳而见真佛。有趣的是阿傩、伽叶向三藏索贿要“人事”，佛祖替他们辩护：“经不可轻传，亦不可以空取。”先与无字经，无为也；后与有字经，有为也。无字经非凡人易学者。及至通天河又遭一难，方成九九之数，毫发差殊，不能成真。功圆行满，“径回东土，五圣成真”。

结　语

三藏常问的话：“你看前面山高，恐有虎狼妖兽，是必仔细！”悟空道：“师父放心莫虑。我等兄弟三个心合意合，归正求真，怕什么虎狼妖兽！”三藏每每叹息：“徒弟呀！西天怎么这等难行？……怎么还不能到。”悟空闻言，呵呵笑道：“早哩，早哩！……师父不必挂念，且自放心前进，还你个功到自然成。”终于取经见佛了，本文也要收尾了，因篇幅和认识的局限，许多重要思想未能阐释。《西游记》中引用了很多修炼术语，充满了修道思想，修道气息太浓重了。本文试图从性命、精气神、五行、水火阴阳、真假正邪等整体构思上分析，《西游记》不只是简单地引用了几条江南娱乐在线登录账号诗词术语或几个小故事，它必定经过了一个对江南娱乐在线登录账号修炼极有认识的人的整体的构思，那么，这个人是谁呢？笔者以为能认识《西游记》中丰富深邃的思想与修炼方法，远比知道作者是谁更有意义，因为作者并不想留名后世，也因为作者所传之道并非他个人的发明。

注：

①《从唐僧取经壁画看〈西游记〉故事的演变》，李安纲，《运城高等专科学校学报》，２０００年第１期。

②《山西大学学报》，１９９６年第２期。

③《和风堂文集》，柳存仁，上海古籍出版社，１９９１年第１０期。

④《南通师专学报》，１９８８年第３期。

⑤《古典文学知识》，２００１年第６期。

⑥吕祖有《窑头坯歌》，见《藏外道书》第六册第１７７页。

⑦一日十二时辰，五日六十甲子为一周，是一侯。一年三百六十日，恰七十二侯。一年一侯非是时间的一年一侯，是功夫节次的比喻。

⑧吕洞宾祖师诗：朝游碧海暮苍梧，袖有龙蛇胆气粗。见《藏外道书》第七册《吕祖全书》。

⑨张锦池先生有《从唐僧的弟子由道入释说起》，见郑志明主编的《江南娱乐在线登录账号的历史与文学》，台湾南华大学宗教文化研究中心出版，２０００．７

（10 ）朱鼎臣编辑的《唐三藏西游释厄传》；齐云杨致和编的《西游记传》。

（11 ）离卦之象。