王道渊在注解《入药镜》中“应潮”时道：“起火之时，觉真气腾腾上升如潮水之初起。有诗曰：中秋月魄十分圆，金旺潮涌出海门，内外与潮相应处，自家元气正朝元。元枢歌云：地下海潮天上月。庐山皇甫真人观潮词百字令云：坎水逆流朝丙户，随月盈亏消息。气到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，与潮无个分别。”李攀龙在《入药镜》注中也说得十分详细：“金旺能生水故月圆而潮大也。夫一身之中，真气有盛大之时，与潮相似，自涌泉而升泥丸，周流六虚盘旋上下，盎然如春，不可象喻……苟知此时，则元关在此，火候在此矣……”张三丰在《金丹赋》云：“侯金气之满足，听潮水之汪洋。继则看铅花于癸后，玩月夕于庚方。”李涵虚在注解张三丰《无根树》中也说道：“神气相合之际，俄而阳光大现，有如十五圆形○，是为中秋月，是为气足潮生……”“天比上，地比下，阳生之时，眉上有点点星光，昔人谓为天应星。腹中有浩浩潮气，昔人谓为地应潮。药生朕兆，原来如此，良不诬也……更有以《入药镜》为言者……应星应潮，以应月应时言，即星悟月，即潮悟时，此正是大还丹要紧火候。”

在卷帙浩繁的丹经中摘录下来的这些诗句和引文，或隐或显地表达了同一种体证和思想，即修道者在修行实践中可以在人自身中修出一轮类似于中秋明月的东西，对旁人来说无形无象，但对本人却是历历在目。这就是修炼金丹的药物之一——真铅。此时才叫得火候，才叫见性、全性，才可以明白《入药镜》中“月有合”的真意。当真炁充沛涌动之时，从海底开始，在体内会发出类似海潮汹涌的声音，铺天盖地弥漫全身。此时，在眉眼深处会显一轮明月，正所谓“地下海潮天上月”。

潮涌月现之后，并不能就此停滞，这是一个十分微妙的时刻。李攀龙在《入药镜》“辨朔望，知昏晓”一句注中这样解释：“朔望功夫要辨明，须防金水有危倾。履霜必至坚冰渐，谨守新阳一脉生。周天火候极元微，昏晓抽添要得知。辨朔望，则知日月盈亏之妙，知昏晓则知符火进退之时。”陈楠的《罗浮翠虚吟·金丹诗诀》道：“日乌月兔两轮圆，根在先天核取难。月夜望中能采取，天魂地魄结灵丹。”张三丰在《一诀天机》中这样说：“说与你，真口诀，指与你，天边月。月圆时，玉蕊出，月缺时，金花脱。”紫阳云：“八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若要一阳才起处，便宜进火莫延迟。”李攀龙道：“三五中秋月正圆，便须急采癸生铅。此时自有先天药，只要知他望后前。”当人的生命能量俱足时，眼前会出现一轮明亮耀眼的大光团，如望时的月亮。从不甚严格的意义上来讲，此月即是修者的真命。但月有圆缺朔望，如果人心意波动能量就会散失，月光也会黯淡。当光团变形缺失不再圆圆亮亮，那时就象朔时的月亮，最后甚至完全消失。从“辨朔望”可“知昏晓”，即修行到什么火候，所以在月望时才有“防危”、“急采”、“进火”的提醒……

《入药镜》虽然篇幅短小，但其中精妙实非一、二篇文章可以尽述。内丹著作由于其很强的操作性和口传心授的特点，常常让读者望文兴叹。此外，在传授中有“若教轻泄遭天谴，平叔三传祸即随”的说法，因此许多作者和注释者常常点到为止。到了近现代，由于战争频仍社会动荡，许多的内丹功法失传，如何还这些作品以其本来的真实面目，是历史交付给我们的一项沉重而艰巨的任务。

参考书目：

１．《道藏精华录》，浙江古籍出版社１９８９年９月第１版。

２．《江南娱乐在线登录账号 文化新典》，上海文艺出版社１９９９年５月第１版。

３．《中华江南娱乐在线登录账号 大词典》，中国社会科学出版社１９９５年８月第１版。

４．《张三丰全集》，浙江古籍出版社１９９０年１２月第１版。

５．《唐宋内丹江南娱乐在线登录账号 》，张广保著，上海文艺出版社２００１年１月第１版。

原文发布于《中国江南娱乐在线登录账号 》2004年第6期