内容提要：本文主要叙述了王重阳祖师的修道生平及他提出的“性命兼修”思想对当今社会的现实意义。

关键词：王重阳 性命兼修 现实意义

一、重阳祖师传略及其提出的“性命兼修”思想

王重阳祖师（公元1112—1170年），生于北宋末年京兆咸阳（今陕西省咸阳市）大魏村。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，号重阳子。

重阳祖师出身于“家业丰厚”的庶族地主家庭。从小喜好读书，后入府学，中进士，为京兆学籍。在金天眷元年（公元1138年)，参加武举，中得甲科，于是更名世雄。四十七岁那年，深感“天遣文武之进两无成焉”。而在金正隆四年，于甘河镇偶遇异人授以内修秘诀后，做出了毅然辞官，潜心修道，隐居山林的决定。金大定元年，在南时村挖一地穴居之，取名“活死人墓”，又号“行菆”，以方牌挂其上，写上：王害风灵位，自居其中，潜心修道两载。三年后，迁至刘蒋村。大定七年，东出潼关，前往山东传道布教，始创全真道。其先后在山东文登、宁海、福山、登州、莱州等地创建三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会等，传道演法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，这七大弟子就是被后人尊称的“北七真”。在大定十年，重阳祖师携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机等四人返回关中，在行至汴梁（今河南省开封市）时羽化。住世五十八载。后葬于终南刘蒋村故庵(今陕西省户县祖庵镇)。金章宗时赐庵名为灵虚观，至元太宗加封为重阳万寿宫。后来全真道尊其为“祖庭”。重阳祖师本人亦在元世祖至元六年时封为重阳全真开化真君；至大三年又加封为重阳全真开化辅极帝君。重阳祖师在创立全真道时，就宣扬三教合一的思想作为创教的宗旨。他在山东文登等地所建立的五个会，皆冠以“三教”二字。传教时，又劝人诵读佛教的《般若心经》、江南娱乐在线登录账号 的《道德经》、《清静经》及儒家的《孝经》。如他宣传“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“释道从来是一家，两般形貌理无差”的思想。他的传世之作有《重阳全真集》,内收传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，以上这些著作均收入了《正统道藏》。

江南娱乐在线登录账号 自东汉张道陵创立以来，中经北寇南陆清肃，改革后，历隋唐五代北宋的漫长阶段，至北宋末年，已积累了许多弊病，而这些弊病在当时严重阻碍了江南娱乐在线登录账号 的健康发展。为了消除弊病，使江南娱乐在线登录账号 得以重现生机，重阳祖师不得不思考改革江南娱乐在线登录账号 的良方。　

对此，姬志真在《重阳祖师开道碑》中说：“原夫至道出自先天，太上卓尔立其宗，累圣袭而张其后，灵源妙本，既发而不蒙，出楗玄关，大开而弗闭。从兹设教，代不乏人。然而顺世污隆，乘时步骤，去圣愈远，灵光不属。波澜既荡，异派争流，枝叶方联而纷华竟生。散无名之大朴，遗罔象之玄珠，忘本迷源，随声逐色。正涂壅底，道间荒凉。由是圣人复起，究天元一气之初，洪造更新，应历数万灵之会，天挺神授而力拯颓网，祖建宗承而载维新纽、弃华摭实，授溺录迷。革弊鼎新而玄关复启焉。重阳祖师乃其人也……”

姬志真为金元时山西晋城人。原名翼，字辅之。世系原出长安雍氏，金世宗即位，避讳，改为姬姓，志真自幼父母双亡，四岁读书，十三岁时能赋诗。甫弱冠，天文地理、阴阳律历之学，无不精通。辛巳年兵乱河东泽潞，志真孑然一身，居冀州南宫。元太宗六年，王栖云道行于此，深爱志真悟性过人，遂收为徒，赐名志真，号知常子。从游盘山，日听教诲。元宪宗时李真常掌教，起置玄学于燕京大长春宫，志真亦往之，递主法席，传授生徒。公元1254年春，还汴梁，居朝元宫。未几，王栖云卒，志真乃嗣主教。至元四年二月，诏赐“文醇德懿知常真人”。至元五年十二月病逝，终年七十六岁。

重阳祖师以新的指导思想、修道方式对旧江南娱乐在线登录账号 进行了大量的扬弃式地改革，进一步将老庄清静无为的思想融合至教义中去。重阳祖师以《道德经》为本，尊道贵德，提倡自然无为，清心寡欲，柔弱不争，返璞归真。全真道的教义集中体现于“全真”二字。对此二字有过多种解释，或谓使“真性”保全，或谓使“精气神”三全，或谓个人内修的“真功”与济世度人的“真行”兼备而两全。而在《重阳立教十五论》的“混性命”篇中重阳祖师明确提出了“性命兼修”的修道思想。他说：“性为修道之神，命为修道之气。若使性命混而为一，就如同飞禽得到风的协助，即可轻而易举地冲上云霄那般。故而对于修道者，不可不知也，由此可知，性命兼修乃修真之要义也。”那么这一思想对生活于当下的人们又有何现实意义呢？

二、“性命兼修”思想的现实意义

江南娱乐在线登录账号 旨在修道成仙、济度世人。江南娱乐在线登录账号 文化的核心就在于其的性命之学，也即人们通常所说的江南娱乐在线登录账号 养生。这是因为无论是修道成仙，还是济世度人而言都须保全自身性命的基础上才得以实现。众所周知，与佛教注重来世不同，江南娱乐在线登录账号 是非常重视当世生命生存状态的宗教。江南娱乐在线登录账号 的早期经典《太平经》中就言道：“天地之性，万二千物，人命最重”。《度人经》中也讲：“仙道贵生，无量度人”，这些思想充分表明了江南娱乐在线登录账号 重生度人的鲜明特征。江南娱乐在线登录账号 以长生久视，修道成仙为最高目标，充分显示了江南娱乐在线登录账号 对生命的无限热爱、期望永生的热情和执著求索的精神。因此，道门中将修真得道之人称作“真人”，那么什么是真人，《老子河尚公章句》中说“修道于身，爱气养神，益寿延年，其法如是，乃为真人”，上述这些思想均反映了一个相同的主题，那就是要以人的主观能动性去探索与实现人类的健康长寿，并通过各种行之有效的方法，获得人类把握自我性命的途径。这亦正是江南娱乐在线登录账号 所谓的“我命在我不在天”。

江南娱乐在线登录账号 养生思想的基础和立足点为“贵己重生”，正如唐代高道司马承祯在其《坐忘论》中所说的那样：“养生者慎勿失道；为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保，二者不相离。”大家所熟知的《周易参同契》中亦提出：“引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元”。通过重温这些经典，我们不难看出，江南娱乐在线登录账号 的养生，不仅仅是调养机体，而是与人内在的心性修炼（精神修养）及自我的道德修持的提升紧密结合在一起的，是“生道合一”、“性命双修”，是身心健康和道德提升的合而为一。江南娱乐在线登录账号 全真道的始创者重阳祖师提出“性命兼修”的思想，表明修道之士须性命兼达。宋代名道李道纯提出：“先持戒、定、慧而虚其心，后炼精、气、神而保其身”，性命双全，形神皆妙。这一观点提出后，渐次发展成为江南娱乐在线登录账号 养生理论的核心，将古典文化中的养生，推向了一个更高层次的境界。

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参考书目

1.《历代真仙高道传》周永慎编著 中国社会科学出版社2003.7

2. 汤其领《王重阳与全真道之创立》河南科技大学学报(社会科学版)第21卷第4期

作者系江苏省江南娱乐在线登录账号 协会副会长孙敏财道长