云中子苏公，即苏铉，号云中子，华州蒲城(今属陕西)人。大定十一年(１１７１年)至终南祖庭入道，随马丹阳学习及劳作，因学业长进，被道众目为“小丹阳”。后来独自东游。马丹阳返回山东后，又回到其身边。马丹阳登真后，游访于山东。明昌年间奉丘处机之命赴燕、蓟传道，逝于崇福观，乃马真后四年(１２４５年)移葬五华山，全真道掌教李志常奉朝廷命追赠体元辅教云中真人。《终南山祖庭仙真内传》有传。

云阳子姚公，即姚玹，号云阳子，终南蒋夏村人，与王重阳为表亲。大定七年，王重阳登门告别，说是要到海上丘潭中捉马，姚玹以为疯言，同他笑别。不久，王重阳从大梁给他寄回一首拆字藏头诗：“前相识二官人，你真灵看好因。抵芝苗公未识，成道果次须屯。蒙卦聚神来佑，左源通气转新。斧若磨交利快，头一点遇长春。”后来，马丹阳等从山东来，居祖庵修道。姚玹距刘蒋村仅数里，常去拜访，见四人举止非凡，由是受道于马丹阳。大定二十二年(１１８２年)，从马丹阳东行。后游历磁州(今河北磁县)、相州(今河南安阳)一带，于釜阳(在今磁县)建白云庵，住世７２岁。有《破迷集》行世。《终南山祖庭仙真内传》有传。

注：

(1) 此文仅见于天水玉泉观元碑《大元崇道诏书之碑》上，原石尚存玉泉观。《道家金石略》金元１６７有录文。

(2) 《历世真仙体道通鉴续编》卷三和德瑾传：“玉蟾子姓和名德瑾，秦州甘泉人。尝为州吏，未尝取非义财。”

(3) 《重阳子王祖师仙迹记》碑称：“与和、李二真人为友，各接茅居之。”见张鸿杰编《咸阳碑石》，三秦出版社，１９９０。

(4) 终南镇在楼观以北１０公里。宋开宝九年(９７６年)，宋太宗听从终南道士张守真的神话，令于此修建上清太平宫，奉翊圣保德真君。

(5) 《历世真仙体道通鉴续编》卷三李灵阳传：“二君泊太平宫。四子食毕，就宫参谒。自此，真门之下咸以师叔称之。”

(6) 《终南山祖庭仙真内传》：“秋九月初，师忽觉道体违和，丹阳命长春伺疾。至十四日倏然顺化。”“谥曰玉蟾普明澄寂真人。”

(7) 《历世真仙体道通鉴续编》卷三和德瑾传：“逮重阳王君遇真，遂结为仙林之友。莫知所终。”

(8) 天德元年至大定十年共计２２年。

(9) 王重阳在终南山修道时自称“王害风”，故马丹阳尊称其为“风仙”。

(10) 《终南山祖庭仙真内传》：“其于铅汞龙虎之学多赖重阳指授。”

(11) 此说似不确。《终南山祖庭仙真内传》：“(长春)拜于榻前，即赐之墨。长春悟其旨，命匠造棺。未及成，师已顺化，时三月初一日也。长春以礼葬于庵侧之仙莹，敬谥曰灵阳辉耀演化真人。”

(12) 疑为岚县，在山西。

(13 《金莲正宗仙缘像传》重阳子：“时有史处厚、刘通微、严处常相继受学为弟子。”

14) 《历世真仙体道通鉴续编》王喆传：“大定七年四月二十六日，迤俪东迈，经过咸阳。自画一幅，作三髻道者，青松郁栖，白云缭绕，仙　鹤婆娑，有出尘之格。见史风仙，欣然赠之，曰‘待我他日擒得马来，以为勘同。’”

(15) 王重阳名喆，本字嚞，即三个“吉”字叠垒。

(16) 《历世真仙体道通鉴续编》王喆传：(马钰等)“见醴泉史公密，乃出旧图，而皆应合。”《金莲正宗记》卷二：“丘刘马谭四子相携西入长安，见史风先生，献以松鹤图。史风笑曰，当时留下勘同，正与此图相合。两相比较，毫发无差。”按此，则王重阳当年离陕之时，曾画有两幅相同的松鹤图，一幅留给史处厚，一幅携往山东。

(17) 王重阳初遇神秘道士传授秘诀后，曾“落魄不羁，乞食于市”，被乡人呼为“王害风”，王重阳欣然答应，并作自己的别号，众弟子因称其为“风仙”。

(18) 《道家金石略》金元３８４《辉州颐真宫圣旨碑》。

(19) 《道家金石略》金元４１７《大元易州豹泉创修玉泉观碑铭并序》、金元５１５《大元赐饶州路番君庙文惠观碑铭》、金元５２１《玄和明素葆真法师陈君碣》。

(20) 《道家金石略》金元０２２《玉虚观记》。

(21) 《道家金石略》人名索引列为同一人。

(22) 《道家金石略》金元０２３《大金陕州修灵虚观记》。

(23) 《道家金石略》金元０４２。

(24) 《道家金石略》金元７５５《崇圣宫圣旨碑》。

(25) 刘兆鹤、王西平编著《重阳宫碑石》，三秦出版社，１９９８。

(26) 查各相关文献，没有发现一处使用“于志道”一名，多为“于洞真”、“洞真于真人”，或直呼“于善庆”。

(27) 张邦直：《真常子李真人碑铭》，《道家金石略》金元０４８。

(28) 《道家金石略》金元３２３《玄门掌教孙真人墓志铭》。

(29) 《道家金石略》金元２８９《天诏加封祖真之碑》。