王重阳还写有多篇《赠道友》《和道友》的诗词，其中当有与和、李二人的唱和之作。

当王重阳决定前赴山东发展时，两位道友十分留恋，为了挽留他，将其“脚引”即通行证藏了起来。王重阳为此写了《欲东行被友偷了引相留》的七律，向道友表明自己的心志。

王重阳临行时，又写下《瑶台月·违终南山》的词，再度表明自己坚定不移前往山东发展全真道的决心，并回忆与两位道友朝夕相处炼心修道的情景，叮嘱他们继续坚守清静之道，以待将来同赴仙乡蓬瀛。

在这首词的上半阕里，王重阳强调了“仙伴同游”在自己修炼中的重要作用。在下半阕中，又用“玉润”和“灵明”分别暗喻和玉蟾和李灵阳，赞扬他们超然物外、性命双修的品德。

王重阳东游至大梁，非常怀念远在终南山的和玉蟾和李灵阳，特意寄诗给他们：“传语和公与李公，首先一志三人同。” “三人同志”，既表明他们三人具有共同的志向，又说明早在山东教团成立之前，终南山已经形成全真道的小团体。当然，除三人之外，还有史处厚、刘通微、严处常等人也积极活动在关中地区，《七真年谱》称和、李“二真人乃祖师（王重阳）之友”，史、刘、严“三子亦祖师之弟子也”。

那么，三人“同”的是什么志呢?按《重阳祖师修仙了性秘诀》所言：“夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户，乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行。莫为小过而不除，休言微行而不积。心猿紧锁，意马牢擒。三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清净寥而低下，谦和柔弱而炼心， 恭敬于人而有益。般般堪破这行尸，物物休停除走骨。”?? 他们三人共同追求的目标，就是“全真”二字，其核心乃老子的清虚。为达此目标，须要贯彻“三教合一”之旨，修习钟吕内丹之功。和玉蟾、李灵阳数十年隐修山林，谨言慎行，炼己度人，确实做到了这一点，他们以毕生之力，践行了全真之道，也为王重阳及其弟子全真七子的修真理论提供了范例。全真七子之一的王处一，曾经写过一首《三人同志住庵学道》的七绝：

三人同志叩玄关，认彻无为炼大还。功满脱离生死海，各携云朵赴仙乡。

这首诗描写的情景，没有明确所指，或许是他自己结伴修炼的写照；但我以为他是在歌颂王重阳与和玉蟾、李灵阳三人的功绩，并以此作为激励自己的楷模。

其二，帮助马丹阳建立全真道根据地。

马丹阳等四子由山东到达终南，可以说是“人生地不熟，两眼一抹黑”。师父已经在路上撒手仙去，何以用短暂时间在关中建立起全真道的大本营?或许是老天的造化，或许是王重阳生前的精心安排，和玉蟾、李灵阳承担起联络的重任。王重阳离开终南前往山东劝化七子，和、李二人仍然坚守终南，继续内丹修炼，并且同王重阳在终南的弟子史处厚等人保持着密切的联系。他们相信，王重阳东行必定获得成功。传说四子到终南前一日，和、李预先在客店为他留下饭钱，或许只是仙话，但足以说明二人对全真道继承、发展的关注。据《七真年谱》，大定十年，马丹阳等四子入关，首先在终南太平宫见到了和、李两位师叔，接着在和、李的指引下，相继会合了王重阳在关中的三个弟子。在四子创建全真祖庭的过程中，二人始终给予了指导和帮助，李灵阳甚至还帮助丘处机在祖庭困难时受托代管宫观事务，尽职尽责，死而后已。

大定二十八年（１１８８年）春，金世宗召见丘处机，丘处机对祖庭不放心，委托李灵阳代理：“刘蒋因缘，祖师所建，不可轻视，善自住持。”李灵阳回答说：“重阳谓汝必能大开玄教，今其时矣。万一善自保爱，来岁春光早回鹤驭，吾专俟汝为丧主。”次年春二月，丘处机返回终南，李灵阳已绝粒十余日。丘处机未进庵门，李灵阳已仙逝?? 。丘处机主持丧事，将其安葬于和玉蟾墓旁。