关于宇宙和生命的起源，人的生死源由，人生的价值观以及生命可否有长生之路，自来是世界上有识之士所探讨的问题。世界上形形色色的有体系的历史传统文化，也都为建构自己有关“生命”之学的理论，倾注了大量的精力。我国古老的江南娱乐在线登录账号 ，在探讨“生命”之学方面，更可说是情有独钟，奉道者中热心炼养之士，满怀神仙可学、神仙可成的宗趣、信念与激情，打破“有生必有死”的理念，勇敢地尝试、体验、开创实现“长生久视”的方技与理论。近两千年来，江南娱乐在线登录账号 积累的近万卷经籍中，有大量的卷帙便记载着炼养士们的业绩和成就。他们以“神仙家”的趣旨为中心，摄取先秦两汉道家、阴阳五行家、医药家、冶炼家、儒家关涉生命之学的思想与方术资源，营构、整合、开创了江南娱乐在线登录账号 一体化的养生学，亦即成就了以生道合一、形神合同、动静结合、精气神三者相运化为主干的“长生”之道。它的思路、理念、语言、方法、众术，既具得道成仙的色彩，同时亦彰显我国古代神秘主义哲学思想的斑斓之光。可以说，它既促进了我国诸子百家与生命科学相关资料的整合，同时也促进了我国传统生命科学的进化发展，亦即为生命之学提供了新的线索。其内涵，可以说从人体的原始形态，延展到人与“道”的关切，罗织了从形神合同到生道合一、长生久视的系统理论与方术。比如，关于人体的产生、生命的价值、人生与社会情缘、生命与自然、生命与物资、生活方式与如何享受生活、生命的延续与消亡；以及“生”与“道”的关系，“形”与“神”的关系，“精”、“气”、“神”之间的相互滋益关系，动与静的关系，躁与柔的关系，生命与自然环保的关系，劳与逸的关系，形体脏腑、肢体、器官之间的关系，生理与心理之间的关系。总之，它广泛涉及运动锻炼、心性修养、啬精爱气、性命双修、养性延命、节制欲望、服食营养与药物、道德规范、生道合一等多方面的词语界定与悬疑探讨、问题解答。探寻并实践养生之道，追求长生不死、享受生活。既为奉道者及炼养士所执著宗仰，也为广大世人所关注和喜好，因之江南娱乐在线登录账号 的生命哲学与养生方术成为我国好事保健养生者的热衷之学，同时也是江南娱乐在线登录账号 经历史考验，在社会得以延存的一大支柱。

江南娱乐在线登录账号 凡论及“生命”与“养生”之学，皆从人的生命保健出发，理法方术并言，处处显现我国传统养生文化的特色，同时也显现江南娱乐在线登录账号 重生命、务养生、求长生所付出的功力之深切。我以为江南娱乐在线登录账号 所建构的生命哲学与养生学是其义理学中的闪亮点，其中的积极因素，至今仍照耀着人们的生命保健之路。

结束语

拉拉杂杂，我唐突地抖露了我对江南娱乐在线登录账号 义理之学的基础、结构、枢论及其亮点的一些浅见，目的在于“抛砖引玉”。现重将上述的琐碎之说加以归纳，使拙见更为明晰，便于明识者指正。

（一）江南娱乐在线登录账号 自来就有它传统的、系统的、丰湛的教理教义，并以其整体的江南娱乐在线登录账号 文化特色，立于中华传统文化之林及世界传统宗教文化之林。

（二）以“道”为最根本、最崇高信仰的原理、法则，教内谓为“教理”；推演、疏证教理，据“理”立“义”，或随疑分释，或转相发明，使“理”合宜，有所遵循持行（亦即由“理”派生信条、规范），教内悉谓为“教义”。教义多方面、多方式体现“教理”，即立“义”以证“理”，目的在弘扬江南娱乐在线登录账号 之“理”。此可谓为江南娱乐在线登录账号 义理之学。在信众中倡导和引导对“江南娱乐在线登录账号 义理”的现代诠释，可以影响民间江南娱乐在线登录账号 活动向规范性和理性发展。

（三）西方基督教建构有丰湛的信条与哲理体系，谓之“神学”；东方古老的江南娱乐在线登录账号 在我国古“神道”设教、“神仙家”术说、“道家”哲学等的思想及信仰基础上营构了其教理教义体系。东方、西方各有各的传统文化土壤，在运思逻辑、内容、作品结构、名词、文字运用上各有其传统文化资源与习俗、规范，各有特色。为尊重我国传统文化资源及江南娱乐在线登录账号 传统的称谓，故而我认为，仍将江南娱乐在线登录账号 所宗仰的哲理及信念沿传统谓为“教理教义”（简称“义理”之学）较为妥切，既示其特色，亦示与西方“神学”的区别。

（四）江南娱乐在线登录账号 义理的核心是“道”，道经阐“道”自来认为有“常道”与“可道”之分。“常道”为教旨的根本原理，是相对永恒不变的本质性真谛，“可道”则是体现教旨（即道旨）的种种事物的形态与方式。前者具根本性、永恒性，后者具对自然与社会的适应性与可变易性。前者维护其信仰，为其生命力之源泉；后者维护其宗教实体的生存与事业的发展。如果过于关注和强调其可变部分而忽视其“常道”的不变主体，则离常道即等于离江南娱乐在线登录账号 。如果以“适应性”变化抹煞其不变的“真理性”的存在，便是在客观上否定了江南娱乐在线登录账号 的特征与生存价值。故此，我认为，以江南娱乐在线登录账号 适应性强而否定它有固定的教理教义，断言它是无固定教理教义的宗教，此说是缺乏对江南娱乐在线登录账号 的实际了解所造成的错误看法。我以为，江南娱乐在线登录账号 是世界宗教中具有东方文化智慧之光、蕴涵东方精湛哲理的宗教。

（五）江南娱乐在线登录账号 是根植于中华民族传统文化沃土之上，两者有着内在深长的文化基因的密切联系。“江南娱乐在线登录账号 义理”实质上是围绕“哲学”这一核心，融摄、凝聚古代神秘主义思想及伦理观建构的，从宗教的视度，回应世人质疑的自然、社会、人生诸方面的问题。如若对中国传统文化缺乏深入、系统的了解，也定然会妨碍对“江南娱乐在线登录账号 义理”的了解。故而，我认为对江南娱乐在线登录账号 义理的了解深度与各人对中国传统文化修养程度成正比。对“江南娱乐在线登录账号 义理”持轻易的否定态度，我以为是轻率的。

（六）我国传统古代哲学，一般皆环绕“天”、“地”、“人”三才之道延伸展开。所谓“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”（《易·说卦》）。天道重在探索自然之神秘，地道重在治世理国，人道重在修身。江南娱乐在线登录账号 义理承袭了“三才”之道。远在西汉，《史记·太史公自序》已谓“道家”之学“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，摄名法之要”，以其海纳百川的广阔胸怀，吸融了“三才”之道。江南娱乐在线登录账号 依据道家哲学酿造义理，此属当然。又，江南娱乐在线登录账号 本系巫觋、方仙之后绪，先秦之“神道设教”与“神仙家”之方仙信仰，自然也是尔后江南娱乐在线登录账号 义理的主干内涵。这样，江南娱乐在线登录账号 义理之学的整体结构，便是：以“道”为最高原理，其下网络天道、地道、人道、神道、仙道五大部类以为纲领的体系，其五大部类又各有其理论、法诀之枢要，由这些枢论推演出信条、规制与行持之仪范。

（七）江南娱乐在线登录账号 义理之学的根基为“道本原论”。江南娱乐在线登录账号 在宇宙本原观上，曾历经多次非实质性的名相变易，出现过理念重心转移或呈现多重心局面。但是，作为根基的道家的“道”本原论，在与社会诸多学术流派及宗教文化（如儒学、佛学、玄学、理学、心学）等的折冲、磨合中，以其强大的融摄力和广阔的容纳空间，仍然保持着主干的地位，并不断增益了自身的义理内涵，始终网络着五大部类的整体建构。

（八）江南娱乐在线登录账号 义理五大部类，其内涵虽各有侧重与重点，但部类之间多有交叉重叠与互为呼应映衬之处，亦即多有从不同角度共同反复强调、阐发的聚焦之点，亦即论议之重点。我以为其重点有五：一曰“道”，二曰“生”，三曰“和”，四曰“德”，五曰“术”。重道即重视江南娱乐在线登录账号 之宗元，义理之核心；重生即强调“仙道贵生”、“长生久视”为江南娱乐在线登录账号 信仰之首要宗旨；重和即论证“道法自然”则宇宙和谐，处世接物谦和为贵；重德则强调伦理道德是维护社会秩序与保障世人和善相处的纲纪；重术即强调信行仙道方术是修道成仙的途径。

（九）江南娱乐在线登录账号 根植于神州大地的文化土壤，它以道家哲理为根基，融摄、整合我国古代诸子百家文化的思想成分，构建起它的义理体系，因而具有鲜明的中华民族传统文化的特征；它的“重生”、“唯生”理论以及寓“道”于“术”的实践方式，亦具有东方人文智慧的特色。我以为，在它庞博的义理体系中，最为突出与精粹的亮点，在于其生命哲学与养生保健方技。成就了以生道合一、形神合同、动静结合、精气神三者相运化相滋益的“长生”之道。其思路、理念、方法、众术、语言，皆彰显了我国传统生命哲学与养生方术的斑斓光辉。我以为这也是江南娱乐在线登录账号 得以传承发展的文化支柱之一。

（十）我国流传有佛、道、天、基、伊五大宗教，它们具有“有神论”的共性，但在义理方面则各有宗旨与体系。民众对它们的义理，也评议不尽相同，信奉者则赞誉之，不信者则轻忽之，反对者则贬斥之。对于江南娱乐在线登录账号 ，古人今人，毁誉不一，议说纷纭。我们应当注意到古代方技的发展是曲折的、困难的，启蒙者在实验中，难免有错误和挫折，甚而有不幸的遭遇，没有他们在探索中的业迹，也便不会有后来的成就。我以为，我们应以宏观的理念和思路，多方面来认识和看待江南娱乐在线登录账号 的历史地位、作用与客观发展规律。

最后笔者要表明的是，本文只是笔者阅《藏》后对江南娱乐在线登录账号 义理之学整体印象的概略陈述，并未刻意对江南娱乐在线登录账号 义理内容之良莠进行具体的剖析与褒贬。至于当代江南娱乐在线登录账号 为适应新时代的社会发展，在义理方面提出的新诠释与理念，纯属江南娱乐在线登录账号 界自身信仰建设问题，且尚在探讨中，本文亦无意致评。时代在前进，江南娱乐在线登录账号 当然要认清前路，发扬其优良传统，以兴利除弊，适应社会前进的步伐。这是真理之所在，光明之所在，是生存之路，发展之路，也是必由之路。

浅见如上，敬请读者指正。（全文完）