灶神信仰刍探 (2)

中国江南娱乐在线登录账号 2006年5期黄永锋

2013-08-1919:16:19

至于民间,灶神信仰更为普遍。在长期的祭拜活动中,百姓中流传着供奉灶王爷灵验的种种故事,《后汉书》卷32《樊宏阴识列传》所载阴子方以黄羊祀灶而获富贵大概是其中最为人津津乐道的。故事是这样的:汉宣帝时,有个叫阴子方的孝子,在一个腊日早晨做饭时见到灶神现形。阴子方赶忙恭敬地拜倒在地。当时他家正好有只黄羊,便杀了供灶神。从此以后,阴子方暴富,阴家世代昌荣,一家之中两人封侯,数十人为官。所以,后人常效法阴子方腊日以黄羊祀灶,以求荣华。除黄羊祭灶之俗外,民间还有其他一些祭灶宜忌。据清代于敏中等编《钦定日下旧闻考》卷148《风俗》引《月令广义》记载:“燕俗图灶神,锓于木,以纸印之,曰灶马。士民竞鬻,以腊月二十四日焚之,为送灶上天。别具小糖饼奉灶君,具黑豆、寸草为秣马具,合家少长,罗拜祝曰:‘辛甘臭辣,灶君莫言。’至次年元旦,又具如前为迎灶。”?? 乾隆皇帝钦定的《日下旧闻考》记述了燕地民间焚纸印灶马,别具糖饼,恭送灶神,期盼灶君尊口择言,上天言好事之有趣习俗。到纪晓岚等编纂《四库》时:“京师居民祀灶,犹仍旧俗,禁妇女主祭,家无男子或迎邻里代焉。其祀期用二十三日,惟南省客户则用二十四日,如刘侗所称也。”?? 看来,即使时间流逝,各地群众对灶神的虔诚供奉依旧。

方士与江南娱乐在线登录账号 徒也十分看重祭灶,西汉司马迁《史记》卷12《武帝本纪》记载方士李少君“言于上曰:‘祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金。黄金成,以为饮食器,则益寿。益寿而海中蓬莱仙者可见。见之以封禅,则不死,黄帝是也。……于是天子始亲祠灶。”?? 同样的语句又见诸《史记》卷28《封禅书》。这个材料大概是有关炼丹与祠灶关系的最早记载。宋张君房总编《云笈七签》卷65说:“还丹不先祭,作不成。又斋三日,以清酒五斤、白脯一二斤,祠灶神。”?? 同书卷75意思略同:“凡欲合药,先须祭灶。办以种种香华、五果、酒浆、酥蜜油等,大须洁净。”?? 江南娱乐在线登录账号 追求长生,炼丹是十分郑重的事情,而要炼成金丹大药,必须祀灶,这充分显示出灶神在道士心目中的地位。江南娱乐在线登录账号 对灶神的信仰比民间祀灶更能显示出宗教规范及神学色彩,我们以《太上洞真安灶经》为例来说明:

司命灶君主镇中堂,唯好清净,匡护黎民,凡人若能慎护厨灶,无令铜铁刀斧之器、飞禽走兽之毛、不净柴薪、厌秽之水。若犯忌讳,能令家宅不安,人口暴病。其仪,每月按祭灶吉日良夜,可用锅安净水,座布香茆,列案焚香,供养酒果召请五帝司命之主、六癸神女之灵,如对真灵宣示祝曰:“北帝上灵,六癸神女,臣今祭祀,可以为主。神水洋洋,香灯齐举,仰望灵轩,来临醮所。”祝毕用柳枝沾水,洒于醮席。又祝曰:“泠泠陈月食,精膳难思议,五香清净水,芬芬柳洒之。”如是依经转诵,对圣披陈,能保父慈子孝,夫唱妇随,兄恭弟顺,尊卑禀序,大小相承,人凶欢悦,家道昌隆,骨肉安栖,寝膳和泰,岂虑灵神恶鬼兴祸害人?切忌高声大语,触讳冒殃,厌秽腥膻无令触犯。即令引鬼招魔,返受殃灾。

《太上洞真安灶经》对敬灶醮礼作了详细的介绍,其中包括祀灶吉日、酒果摆设、案台布置、祝咒用语以及注意事项等。清代《敬灶全书》所收《敬灶篇》则比较简洁明快,该篇列举了几条祭灶准则:一、每月朔、望,灶前看烛明灯,供净水一杯;二、每日早晚,上清香一炷,灶前常宜洁净,上灶必先洗手;三、每月三十日,乃灶君上奏之期,至戊亥时刻,合家虔诚敬拜,可保家庭清吉,人口平安;四、八月初三日,灶君圣诞。八月二十四日,元君圣诞。宜供献香花,诚心拜祝。?? 是书认为灶君最灵最显,人们不懂虔心敬拜,而去奉祀他神,是舍近求远之举。一般人家丁口不安,事不遂意,都是因为不知恭敬灶神的缘故。

以上种种敬灶事宜都是在立灶之后奉行的,至于安灶之法也是有讲究的。唐朝欧阳询所编《艺文类聚》卷80《灶》说:“立灶于屋中央,口向西,灶四边令去釜九寸也,以砖及细土构立之,亦勿令穿坼,神灶之法毕矣。”?? 这是要求立灶于屋子中间,灶口向西,灶台四边距离锅釜要有九寸。神灶当以细土及砖构建,务求牢固。宋祝穆《古今事文类聚》续集卷10《庖灶》详细记载了时人作灶之法:“当辰巳间,巢地取土,先掘去上五寸,以水、美酒一升合和泥之。以癸亥日修之,此日安灶自如也。作灶法,广四尺长五尺;欲安两釜,长七尺,子孙富贵。作灶余泥,不可泥井,井余土,不可泥灶,大凶。”?? 此言作灶吉日良辰、材料、尺寸、禁忌,反映了古人作灶相当讲究。另外,清朝顾录《三教源流搜神大全》卷4认为壬子日灶神死,此日治灶不妥。这些说法有的来源于实践中总结出来的生活智慧,有的体现了江南娱乐在线登录账号 信仰特征。

?眼本文是教育部人文社会科学重大攻关项目“宗教与社会主义社会相适应的理论与实践研究”(项目号:03JZD007)的一级子课题“江南娱乐在线登录账号 与社会主义社会相适应的理论与实践研究”成果之一。?演

注:

①《影印文渊阁四库全书》第852册,第713页。

②《影印文渊阁四库全书》第862册,第399页。

③《影印文渊阁四库全书》第80册,第447页。

④汤可敬:《说文解字今释》(下),长沙:岳麓书社,1997年7月版,第1991页。

⑤《影印文渊阁四库全书》第117册,第822页。

⑥《影印文渊阁四库全书》第18册,第305页。

⑦⑿《影印文渊阁四库全书》第182册,第315页。

⑧⒀张继禹主编:《中华道藏》第4册,北京:华夏出版社,2004年1月版,第342页,第344页。

⑨⒁《影印文渊阁四库全书》第1047册,第721页。

⑩《影印文渊阁四库全书》第883册,第307页。

⑾《影印文渊阁四库全书》第857册,第456页。

⒂《影印文渊阁四库全书》第965册,第677页。

⒃张继禹主编:《中华道藏》第42册,第816页。

⒄《影印文渊阁四库全书》第553册,第564页。

⒅《影印文渊阁四库全书》第589册,第174页。

⒆《影印文渊阁四库全书》第1193册,第545页。

⒇(29)胡道静、陈耀庭、段文桂、林万清:《藏外道书》第4册,成都:巴蜀书社,1992年8月版,第282页。

(21)《影印文渊阁四库全书》第122册,第595页。

(22)《影印文渊阁四库全书》第1311册,第517页。

(23)(24)《影印文渊阁四库全书》第499册,台湾商务印书馆,1986年3月版,第292页。

(25)〔汉〕司马迁:《史记》第4册,北京:中华书局,1959年9月版,第1385页。

(26)(27)〔宋〕张君房:《云笈七签》,北京:华夏出版社,1996年8月版,第399页,第467页。

(28)张继禹主编:《中华道藏》第4册,北京:华夏出版社,2004年1月版,第344页。

(30)《影印文渊阁四库全书》第888册,第641页。

(31)《影印文渊阁四库全书》第927册,第205页。

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    至于民间,灶神信仰更为普遍。在长期的祭拜活动中,百姓中流传着供奉灶王爷灵验的种种故事,《后汉书》卷32《樊宏阴识列传》所载阴子方以黄羊祀灶而获富贵大概是其中最为人津津乐道的。故事是这样的:汉宣帝时,有个叫阴子方的孝子,在一个腊日早晨做饭时见到灶神现形。阴子方赶忙恭敬地拜倒在地。当时他家正好有只黄羊,便杀了供灶神。从此以后,阴子方暴富,阴家世代昌荣,一家之中两人封侯,数十人为官。所以,后人常效法阴子方腊日以黄羊祀灶,以求荣华。除黄羊祭灶之俗外,民间还有其他一些祭灶宜忌。据清代于敏中等编《钦定日下旧闻考》卷148《风俗》引《月令广义》记载:“燕俗图灶神,锓于木,以纸印之,曰灶马。士民竞鬻,以腊月二十四日焚之,为送灶上天。别具小糖饼奉灶君,具黑豆、寸草为秣马具,合家少长,罗拜祝曰:‘辛甘臭辣,灶君莫言。’至次年元旦,又具如前为迎灶。”?? 乾隆皇帝钦定的《日下旧闻考》记述了燕地民间焚纸印灶马,别具糖饼,恭送灶神,期盼灶君尊口择言,上天言好事之有趣习俗。到纪晓岚等编纂《四库》时:“京师居民祀灶,犹仍旧俗,禁妇女主祭,家无男子或迎邻里代焉。其祀期用二十三日,惟南省客户则用二十四日,如刘侗所称也。”?? 看来,即使时间流逝,各地群众对灶神的虔诚供奉依旧。

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    《太上洞真安灶经》对敬灶醮礼作了详细的介绍,其中包括祀灶吉日、酒果摆设、案台布置、祝咒用语以及注意事项等。清代《敬灶全书》所收《敬灶篇》则比较简洁明快,该篇列举了几条祭灶准则:一、每月朔、望,灶前看烛明灯,供净水一杯;二、每日早晚,上清香一炷,灶前常宜洁净,上灶必先洗手;三、每月三十日,乃灶君上奏之期,至戊亥时刻,合家虔诚敬拜,可保家庭清吉,人口平安;四、八月初三日,灶君圣诞。八月二十四日,元君圣诞。宜供献香花,诚心拜祝。?? 是书认为灶君最灵最显,人们不懂虔心敬拜,而去奉祀他神,是舍近求远之举。一般人家丁口不安,事不遂意,都是因为不知恭敬灶神的缘故。

    以上种种敬灶事宜都是在立灶之后奉行的,至于安灶之法也是有讲究的。唐朝欧阳询所编《艺文类聚》卷80《灶》说:“立灶于屋中央,口向西,灶四边令去釜九寸也,以砖及细土构立之,亦勿令穿坼,神灶之法毕矣。”?? 这是要求立灶于屋子中间,灶口向西,灶台四边距离锅釜要有九寸。神灶当以细土及砖构建,务求牢固。宋祝穆《古今事文类聚》续集卷10《庖灶》详细记载了时人作灶之法:“当辰巳间,巢地取土,先掘去上五寸,以水、美酒一升合和泥之。以癸亥日修之,此日安灶自如也。作灶法,广四尺长五尺;欲安两釜,长七尺,子孙富贵。作灶余泥,不可泥井,井余土,不可泥灶,大凶。”?? 此言作灶吉日良辰、材料、尺寸、禁忌,反映了古人作灶相当讲究。另外,清朝顾录《三教源流搜神大全》卷4认为壬子日灶神死,此日治灶不妥。这些说法有的来源于实践中总结出来的生活智慧,有的体现了江南娱乐在线登录账号 信仰特征。

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    注:

    ①《影印文渊阁四库全书》第852册,第713页。

    ②《影印文渊阁四库全书》第862册,第399页。

    ③《影印文渊阁四库全书》第80册,第447页。

    ④汤可敬:《说文解字今释》(下),长沙:岳麓书社,1997年7月版,第1991页。

    ⑤《影印文渊阁四库全书》第117册,第822页。

    ⑥《影印文渊阁四库全书》第18册,第305页。

    ⑦⑿《影印文渊阁四库全书》第182册,第315页。

    ⑧⒀张继禹主编:《中华道藏》第4册,北京:华夏出版社,2004年1月版,第342页,第344页。

    ⑨⒁《影印文渊阁四库全书》第1047册,第721页。

    ⑩《影印文渊阁四库全书》第883册,第307页。

    ⑾《影印文渊阁四库全书》第857册,第456页。

    ⒂《影印文渊阁四库全书》第965册,第677页。

    ⒃张继禹主编:《中华道藏》第42册,第816页。

    ⒄《影印文渊阁四库全书》第553册,第564页。

    ⒅《影印文渊阁四库全书》第589册,第174页。

    ⒆《影印文渊阁四库全书》第1193册,第545页。

    ⒇(29)胡道静、陈耀庭、段文桂、林万清:《藏外道书》第4册,成都:巴蜀书社,1992年8月版,第282页。

    (21)《影印文渊阁四库全书》第122册,第595页。

    (22)《影印文渊阁四库全书》第1311册,第517页。

    (23)(24)《影印文渊阁四库全书》第499册,台湾商务印书馆,1986年3月版,第292页。

    (25)〔汉〕司马迁:《史记》第4册,北京:中华书局,1959年9月版,第1385页。

    (26)(27)〔宋〕张君房:《云笈七签》,北京:华夏出版社,1996年8月版,第399页,第467页。

    (28)张继禹主编:《中华道藏》第4册,北京:华夏出版社,2004年1月版,第344页。

    (30)《影印文渊阁四库全书》第888册,第641页。

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