清光绪十四年(1888)，由龙门云巢派分衍而来觉云派。《龙门正宗觉云本支道统薪传》序：“海上觉云为浙湖云巢分支，于清光绪戊子(1888)开派。”其《例言》：“光绪戊子，本坛张复诚、陈本中、沉本仁等恭诣云巢宗坛，禀准开派，是年三月春，启建醮典，敦请宗坛王来因、程来水、姚来鉴三师启派，本刻故尊三师曰宗师。”该派宗承云巢开派宗师龙门第八代陶守贞(号靖庵)和第十一代闵一得(号懒云)之传，对他们提倡的神仙与忠臣孝子不二，出家与在家、出仕与入山各随方便的思想，加以发扬，使龙门派更加世俗化。上引《觉云本支道统薪传·后跋》云：“自闵祖启‘方便法派’而后，半多出自俗居有志之士，于是儒而道者日愈多，推行教法日益广。今者云坛竟遍布于江浙。”表现出晚期全真道已不再如他们先辈那样强调出家离俗了。该派自光绪十四年开派以后，一直承传不绝，《觉云本支道统薪传》有传系图加以记载。如开派人之一的程来永传第十四代汤复弼，汤传第十五代车本镒等，车传第十六代丘合度、徐合建，丘传第十七代倪教学等，倪传第十八代沉永家。时至民国十六年(1929)。

由龙门第八代金筑老人开启全真道龙门派天柱观支派。以浙江余杭金筑坪天柱观为传道中心。《金盖心灯》卷二《金筑老人传》：金筑老人者，“字号三见而三异：《洞霄闻人志》载，盛青崖，江南桐城人，明末进士，隐天柱观；《杨氏逸林》载，樵云氏者，桐乡人，姓盛，名未详。明末进士，值世沧桑，高隐大涤，自号退密山人。《菰城拾遗》载，异人金大涤，学富五车，尝自比管、乐。明亡遂隐，初休金盖山之白云居，更号樵云，既归老于天柱金筑坪。……著作颇多，石庵辈梓以行世。”盖为清初一隐君子。曾从王常月受戒，为龙门派第八代弟子。康熙三年(1664)传潘太牧(字牧心)，为龙门第九代，潘传第十代王清虚(号洞阳)，王传第十一代潘一元(字天崖)。此后承传不详。

由龙门派第九代周太朗开启全真道龙门派金鼓洞支派。传播中心在杭州金鼓洞。据《金盖心灯》和《金鼓洞志》载：周太朗(1628-1711)，字符真，号明阳，江苏震泽(今吴县)人。父殁，舍俗出家。初礼龙门第八代孙守一(号玉阳)，继礼黄守元(号赤阳)为师，嗣为龙门第九代。后游东南，于康熙三年(1664)来杭州。康熙五年(1666)结茅于西湖栖霞岭北金鼓洞，建屋修真，即后之鹤林道院。于是参玄访道者云集。先后传弟子戴清源(号初阳)、高清昱(字东篱)、方清复(号凝阳)、谢清涵(号宾阳)、金清来(号静灵)、孟清晃(号逸阳)、许清阳等。闵一得云：“当时从师(指周太朗)者，千有余人。闻之轻云子(指沉一炳)曰：全真一派，东华而下，盛自重阳，历传丘(处机)、赵(道坚)、陈(通微)、周(玄朴)祖，周传张(静定)、赵(真嵩)、王(常月)、黄(守元)……逮我明阳子周律师出，祖道南行。”与诸师“赓扬唱和。玄风庆会，自元而降，殆无有过之者。”[9]表明龙门派南传后，以周太朗时期为最盛。周太朗弟子中，高清昱去浙江天台山，另开桐柏宫支派。其余住山弟子继续在金鼓山传衍。戴清源传第十一代骆一中(字圣哲)，骆传第十二代蔡阳善(字天一)，蔡传第十三代戴北庄(派名戴来某)，戴传张复纯。时当清道光年间。周太朗(1268-1711)是东南龙门第九代律师中影响最大者，开杭州金鼓洞支派，从学者千余人。《金盖心灯》卷三谓龙门北宗传至周太朗，始盛于南方。周太郎 门徒中以高东篱(清昱1621-1768)声望最著，晚年继范太青主持天台桐柏崇道观，有沉一炳、闵一得等高足。沉一炳(1708-1786)号轻云子，为龙门第十一代律师中最杰出者，曾住持无锡开化院、余杭大涤山洞霄宫，其门下陈樵云开余杭三元宫支派，周梯霞开余杭桐山半持庵支派，费丹心开归安射村开化院支派。闵一得(1758-1836)原名小艮，号懒云子，先师高东篱，后师事师兄沈一炳，晚年住持金盖山纯阳宫，从学者颇众。高东篱另一北子方鎔阳，门下有王峰阳开苏州装嫁桥斗母宫支派，黄守圆高徒王永宁门下许青阳开杭州机神殿支派。

全真江南娱乐在线登录账号 真正进入天台山应在元代初期，而全真江南娱乐在线登录账号 一直到清代才真正在天台山兴盛广大。清代由龙门第十代高清昱开创全真道龙门派桐柏宫支派。以浙江天台山桐柏宫(崇道观)为传播中心。据《金盖心灯》卷四《高东篱宗师传》：高清昱，字东篱，祖籍山东宁海州(治牟平)，寄居长白。宿学儒。康熙三十一年(1692)，年已七十五，始由台湾至浙江杭州金鼓洞，师事金鼓洞派创始者周太朗(号明阳)，嗣为龙门第十代弟子。周授以《南华》、《道德》、《参同》、《悟真》、《华严》、赵注《大学》、《中庸》及《心经》等。居金鼓洞鹤林道院四十余年，从游者众。雍正十三年(1735)，出主天台桐柏山崇道观讲席，后启桐柏宫支派。乾隆三十三年(1768)卒。著有《台湾风俗考》三卷。高清昱传弟子沈一炳(号轻云)、方一定(字熔阳)、闵一得(号懒云)，为龙门第十一代。沈一炳传弟子陈阳复(字云樵)、周阳本(字梯霞)、费阳得(字丹心)，为龙门第十二代。他们又多开启更小的支派。陈复阳开启余杭南湖三元宫支派，门下有阮来宗、杨来逸、钱来玉、鲍来金等；周阳本开启余杭铜山半持庵支派；费阳得开启归安(吴县)射村开化院支派。方一定下传弟子十二代顾阳昆(字苍州)，顾传十三代王来真(号峄阳)，开启苏州裴嫁桥斗母宫支派。闵一得下传弟子也很多，其徒孙辈王来因等又宗祖他开启觉云支派。他本人学综三教，著述甚丰，是清代少有的著名江南娱乐在线登录账号 学者。江浙江南娱乐在线登录账号 一直到解放初，道流羽士，隐居讲学，高道大德，不乏其人。尤其是清代全真律宗的传入，无形中将以北京白云观全真江南娱乐在线登录账号 律坛所用斋醮科仪以及经韵音乐传入江浙。江浙江南娱乐在线登录账号 还有许多表演形式的斋醮仪式，例如跑灯、穿花、翻坛、走炭路、上刀山等等一直流传到当今全真、正一江南娱乐在线登录账号 活动中，是不可多得的江南娱乐在线登录账号 艺术形式。

[1] 江昊：《唐国师升真先生王法主真人立观碑》，《全唐文》，卷923。

[2] 徐铉：《复三茅禁山记》，《全唐文》，卷882。

[3] 《唐六典》，卷16。

[4] 《道藏》，第9册，文物出版社，上海书店、天津古籍出版社联合出版， 1988年，第346页。

[5] 参阅《新唐书·卢藏用传》及《大唐新语·逸隐》。谓卢藏用举进士，有意当世而不得调，乃隐近于京师之终南山，易为时君所征召，寻果被召入仕。所谓“此中大有佳处”被司马承祯一语道破：“乃仕宦之捷径耳”。故世人称易于入仕之道为“终南捷径”。

[6] 按司马承祯传薛季昌、季昌传田虚应，虚应传冯惟良，惟良传应夷节。

[7] 《浙江通志》卷二十五。

[8] 史新民：《清新雅逸的“效丈”、“文词”》，载《茅山道院》。

[9] 《金盖心灯》卷三《周明阳律师传》。