南阳玄妙观座落在旧城西北(现南阳县委所在地)，据明嘉靖《南阳府志》中《玄妙观》条说：国朝洪武四年李云庵建。但清嘉庆十八年(1813)的《玄妙观流源碑记》上说：“稽厥观始，创建东汉，丛林开始，肇始我朝。”又有碑记曰：“汉光武夜战失骑，老君堂泥牛助战。”[1]由此可知，南阳玄妙观起自汉代老君堂。公元十三世纪三十年代的元朝至元年间由李云庵发起重建并命名为“玄妙观”。清代为避康熙皇帝讳改名为“元妙观”。“玄妙”乃取自老子《道德经》首章：“玄之又玄，众妙之门。”《辞源》解释说：“理之深者谓之玄，幽深谓之玄，理微谓之妙。”

1532年，明唐王府设在南阳，曾对玄妙观进行大规模扩修，使其殿堂宏伟，规模庞大：园亭之盛，甲于一都，黄冠行往，动辄数百人，为京西南道观之最。[2]

南阳玄妙观从元代起全真江南娱乐在线登录账号 就主教事，并于北京白云观关系密切，成为全真江南娱乐在线登录账号 著名的十方丛林。清代与北京白云观、西安八仙宫、武汉长春观、沈阳太清宫并称为全真江南娱乐在线登录账号 “四大丛林”。所以，南阳玄妙观一直运用的是全真斋醮科仪以及经韵音乐。同治四年(1865)，满清政府严令盛京、吉林镇压“马贼”(土匪)，第十八代传戒律师吕永震字乾初，号雷鸣子，原藉山东青州府人。回白云观传戒，将龙门大法传与南阳玄妙观监院张宗璇，是谓第十九代传戒律师。圆睿字耕云，号云樵子，原藉山东州府福山人。清同治六年(1867)，南阳玄妙观张宗璇方丈因守城有功，由河南后补道和南阳知府傅寿彤等联名奏请朝廷请颁《道藏》全部于南阳玄妙观，因寿彤后来移开封，此事未果，后上任知府张仙保重新上报朝请：

上闻，得旨允行。冬十一月，宗璇走京师，奉经南旋。以七年秋九月命工经始筑阁于观，藏经于阁。[3]

据《太上律脉流源》中称：

张宗璇，字耕耘，号云樵子，山东登州府福山县人氏，自幼慕道，在山东莱州府即崂山三官庙出家，曾在江南天宝观常住，旋移袇南阳玄妙观。同治丁卯年(1867)应北京白云观道众之请，升座为该观第十九代方丈，开坛传戒，庚午年(1870)又再次传戒。[4]

同治六年(1867)，“蒙慈禧皇后恩赐紫袍玉冠，捐金助坛，开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方。”[5]请南阳玄妙观监院张宗璇再度来京白云观开坛传戒，期满南归。同治九年(1870)张圆睿再次来京传戒，慈禧太后恩赐紫袍玉冠，捐资设坛大开戒场，继而传法戒与云梦山高仁峒。

张宗璇的弟子刘诚印、高仁侗皆为白云观方丈，著名当世。光绪甲申年(1884)秋，当张宗璇方丈再次来北京白云观授戒传法之时，在高徒高云溪的大力支持下，倡议开创了“龙门岔支霍山派”。 《诸真宗派总薄》载：“云樵真人姓张名宗璇，字耕云。系山东登州福山县人。由光绪甲申(1884)秋间，重赴白云观传法。门下弟子等因徒众人繁，叩请愿遵‘宗’字为第一代号。”据《白云观志》，张宗璇，又名圆璇，字耕云，为龙门派第十九代律师。光绪十三年(1887)逝世。传法给龙门派第二十代律师刘素云。《刘素云道行碑》云：刘素云，法名诚印，河北东光人。自幼好善，儒道兼优，拜十九代方丈张耕云为师。同治十年(1871)募捐五千余金为其师之传戒费，受戒者三百余人。后又募捐银刻印经板和重勒观内碑文。继任龙门派第二十代律师，又为霍山派第二代传人。光绪二十年(1894)卒。《诸真宗派总簿》载有该派“宗诚信崇绪，修善法德超……”等四十派字。

清光绪年间道人姚祥瑞[6]被北京白云观委派前来主持玄妙观，《玄妙观西北园记》说：

道士故家陕西，回匪之乱，合门殉节。年十七，只身依多忠勇营，忠勇奇之，明率领亲军马队。身经数十战，手刃父仇……遂弃官变名入崂山学道。已复游吴、楚、燕、豫间，逾海游奉天，栖太清宫，入都居白云观。至光绪乙酉，始来南阳，因留居焉。[7]

玄妙观《道藏》共计五千四百八十五卷，抗战期间，日机飞宛轰炸，为避免毁坏，运往镇平菩提寺保存，幸无大损。民国三十三年(1944)由菩提寺运回，仍存玄妙观。1948年南阳解放，由南阳市政府把此《道藏》移放在市政府礼堂。

当时百废待兴，财政困难，为了建设市电影院，文教科写信给郭沫若，希望卖掉用以筹款。郭沫若收到信件立刻指示：“《道藏》是我国现存稀有古书之一，全国只有两三套，建电影院缺少资金只能另想办法，卖掉国家图书是绝对不可的。”[8]1949年12月，移交南阳市图书馆保存至今。

南阳玄妙观向来重视“全真官学”，培养江南娱乐在线登录账号 经韵、科仪以及其它江南娱乐在线登录账号 知识人才，清御赐“惠峡中洲”。光绪三十二年，玄妙观兴办“元宗学堂”，光绪御赐“全真广学”匾额一副。

据河南老高功传说，南阳玄妙观明代以前应用的是河南“应奉韵”，明代初年便开始应用全真十方正韵，《全真正韵》中有许多韵条便来自河南南阳玄妙观，譬如《全真正韵》中的“河南三上香”，1991年，笔者在“河南江南娱乐在线登录账号 经韵知识学习班”上，请教原南阳玄妙观张高功(时年八十余)，其所唱曲调与闵智亭、江至霖道长所传授大不一样，但当时中岳庙道士所吟唱的“河南三上香”由孟至灵道长以闵智亭道长所传谱的《全真正韵》教授。现在真正的河南版《河南三上香》吟唱法已经失传。

《道藏辑要‧全真正韵》能收录河南韵，说明明清期间以南阳玄妙观为主的河南江南娱乐在线登录账号 十方丛林经韵音乐十分昌盛，且与北京白云观关系密切。除“河南三上香”以外，现在通用的全真江南娱乐在线登录账号 中的河南韵也很多。如“河南小吊挂”、“河南三稽首”等等。玄妙观历来高道辈出，这些经韵经他们传授到京、浙、鄂等地。

李宗阳，又名涵三，为唐西平王李晟三十七世孙。祖籍济源，随叔父习商于南阳县石桥镇，后出家武候祠。清光绪年间任西安八仙宫方丈。八国联军攻陷北京，逃往西安避难的慈禧太后十分赏识李宗阳，赐号“紫云真人”，后又封为“邺侯”，颁赐紫衣金冠。光绪二十八年(1902)，奉谕进京，被安置在地安门娘娘宫，因不习惯京城的繁缛细节，奏请退回关中，仍居“八仙宫”。民国元年，因南阳玄妙观主持空缺，被请回玄妙观主事。民国八年(1919)，在玄妙观开坛放戒，受戒弟子达二百余人。民国十七年，冯玉祥主张拆庙办学，经李宗阳方丈联合香岩寺方丈释云斋、菩提寺方丈释云普一起去南京请愿，玄妙观才得以保护。民国二十四年底辞去方丈职务，云游南方后回西安八仙宫，民国二十六年又被南阳武候祠请回任方丈，[9]1939年于南阳玄妙观羽化，安于武候祠。[10]

宗阳道长生前受民国元老于右任的青睐，于右任尊其为“宗阳大炼师”，并送其对联一副曰：“满本天修子，人如地行仙。”

李宗阳道学渊博，精书法，通音律，擅长鼓琴。南阳玄妙观珍藏古琴一架，乃唐代著名文学家韩愈所传，据玄妙观方丈聂啸霞道长说，此琴为湖北公安县江岸古墓发现，辗转流落到山东济南，李宗阳在一卖柴担上看到这把琴，识其琴不凡，便以五十两白银买回，经当时著名的琴家吕佛庭鉴定，乃为韩愈之琴。解放后，这架鼓琴下落不明。[11]

九十年代，南阳因玄妙观为南阳区政府占用，难以恢复，经协议，将南阳玄妙观迁址到原玄妙观下院的独山脚下。并且聘请任宗权高功前去教授四川二仙庵版本的《全真正韵》。南阳玄妙观已经成为豫南地区著名的经忏丛林。

[1] 见南阳玄妙观《泥牛碑记》。

[2] 见清康熙《南阳通志》。

[3] 见清代傅寿彤：《南阳玄妙观道经阁记》。

[4] 李养正：《新编白云观志》，北京：宗教文化出版社，2003年，第504页。

[5] 同上注。

[6] 俗家陕西，青年时从军宁夏平叛回民暴动立有战功，后出家崂山学道，居住北京白云观时任知客，光绪十一年（1885）被委派南阳玄妙观任住持。

[7] 见清代于荫霖：《玄妙观西北园记》。

[8] 见吕风林：“郭沫若与南阳《道藏》”，《南阳晚报》， 1993年2月22日，第四版。

[9] 见“南阳诸葛亮研究会”编撰：《卧龙岗志》中洲古籍出版社，1999年，第106页，有改动。

[10] 见吕风林：“慈禧与南阳道士”，《郑州工人报》，1993年5月15日，《风物志》栏目。

[11] 见吕枫林：“古宛庙观藏古琴”，《南阳日报》，1996年7月26日，“南都古今”栏目。