端午龙舟竞渡,传递民族精神,端午文化你了解多少呢?

道音文化 海宝明

2023-06-22 08:07:53

端午龙舟竞渡,传递民族精神,端午文化你了解多少呢?

端午临近,粽味飘香,龙舟竞渡,气势恢宏,盛况空前。浓浓的节日氛围中我们深深地感受到团结一心、踔厉奋发、勇毅前行的民族精神。这种世世代代传承的民族精神,是中华文明上下五千年连绵不绝的智慧之源,这种文化是祖先留给我们的弥之珍贵的财富。这种好传统我们永远不能丢。

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。

棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。

坡上人呼薛雷惊,竿头彩挂虹责晕。

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的盛况。

龙舟竞渡,亦称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等,是我国南方流行相当广泛的民间传统体育娱乐项目,也是中华民族的传统节日“端午节”的主要节日习俗。龙舟竞渡起源于江浙地区,早在屈原之前已经存在。有史料为证,《事物原始》(宋代高承编撰的一部书,专记事物原始之属)引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。”这条史料说明,春秋时期,越王勾践时代已经有了龙舟竞渡活动。屈原本人的著作《楚辞·涉江》中也有“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳”等等有关龙舟竞渡的文字表述。

楚国灭亡之后,屈原投江自尽。楚国的百姓舍不得贤臣屈原壮志未酬,含冤而去,许多人划船追赶呼喊拯救。追至洞庭湖时已不见踪迹,百姓遂划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。自此之后,龙舟竞渡就成了端午节人们缅怀屈原、纪念屈原的传统节日活动。

龙舟竞渡包含着许多民间信仰的元素。龙舟竞渡之前,先要进行龙头祭,汨罗江畔的龙头祭在屈子祠内进行。龙舟队员把龙头抬入屈子祠内,先给龙头上红(拔红带),然后主祭人宣读祭文,给龙头开光点龙睛。之后,全体祭龙人员三鞠躬。(当然祭祀过程中也少不了粽子、包子、酒水等祭品)龙头祭礼完成后,龙头被抬入汨罗江中洗龙头,洗完之后,龙头被安装在龙舟的船头,开始奔赴龙舟竞技的赛场。

龙舟竞渡除去纪念屈原之外,各地的人们还赋予了不同的寓意。有的地方借龙舟竞渡纪念伍子胥,有的地方纪念曹娥,有的地方纪念马原,有的地方纪念南海神后,不一而足。

民间传说,最早的龙舟是天上的神龙被玉皇大帝贬入凡间化身而成。因而龙舟的外观形状酷似蛟龙,美轮美奂。龙舟的大小因地制宜,各地有所差别,水手人数也不一样。广州黄埔郊区一带,龙船长33米,挠手80人;南宁龙舟20多米长,每船50-60多人;湖南汨罗龙舟16-22米长,挠手24-48人;福州龙船长18米,挠手18人。

在人们的传统观念中,龙舟和水是密不可分的。但是,在昆明没有水一样可以划龙舟,昆明的陆地龙舟打破了人们的传统认知。

不管龙舟的大小如何,祭祀的先贤是谁,是水上龙舟还是陆地龙舟,各地的龙舟竞渡都表达了一种共同的愿望,那就是祈祷风调雨顺、丰衣足食、人们幸福安康。各地的龙舟竞渡都传递一个共同的精神内核,那就是一群人朝着一个目标前进,同舟共济、共同拼搏。

龙舟是龙图腾文化的代表之一,是中华文明的一种载体,承载着厚重的历史和文化。龙舟竞渡不仅仅是一种节日习俗和体育活动,还蕴含着团结、拼搏、进取的精神和理念。

沐风栉雨,踔厉奋发,劈波斩浪,团结拼搏,奋勇争先,勇毅前行,是中华民族的符号和标签,也是上下五千年中华文明连续不断的精神之源。建设中国式现代化,建设中华民族现代文明,都需要这种精神。这种精神是中华民族弥之珍贵的宝贵财富,我们在传承优秀传统文化的同时,更要把这种精神世世代代传承下去。

艾草青,粽米香,龙舟竞渡,尽辉煌,处处端阳处处祥,福运连绵万世昌。端午节来临之际,祝福各位读者朋友端午安康!

(本文作者:海宝明,转载请注明作者和出处)

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道音文化 海宝明

2023-06-22 08:07:53

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端午龙舟竞渡,传递民族精神,端午文化你了解多少呢?

端午临近,粽味飘香,龙舟竞渡,气势恢宏,盛况空前。浓浓的节日氛围中我们深深地感受到团结一心、踔厉奋发、勇毅前行的民族精神。这种世世代代传承的民族精神,是中华文明上下五千年连绵不绝的智慧之源,这种文化是祖先留给我们的弥之珍贵的财富。这种好传统我们永远不能丢。

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。

棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。

坡上人呼薛雷惊,竿头彩挂虹责晕。

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的盛况。

龙舟竞渡,亦称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等,是我国南方流行相当广泛的民间传统体育娱乐项目,也是中华民族的传统节日“端午节”的主要节日习俗。龙舟竞渡起源于江浙地区,早在屈原之前已经存在。有史料为证,《事物原始》(宋代高承编撰的一部书,专记事物原始之属)引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。”这条史料说明,春秋时期,越王勾践时代已经有了龙舟竞渡活动。屈原本人的著作《楚辞·涉江》中也有“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳”等等有关龙舟竞渡的文字表述。

楚国灭亡之后,屈原投江自尽。楚国的百姓舍不得贤臣屈原壮志未酬,含冤而去,许多人划船追赶呼喊拯救。追至洞庭湖时已不见踪迹,百姓遂划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。自此之后,龙舟竞渡就成了端午节人们缅怀屈原、纪念屈原的传统节日活动。

龙舟竞渡包含着许多民间信仰的元素。龙舟竞渡之前,先要进行龙头祭,汨罗江畔的龙头祭在屈子祠内进行。龙舟队员把龙头抬入屈子祠内,先给龙头上红(拔红带),然后主祭人宣读祭文,给龙头开光点龙睛。之后,全体祭龙人员三鞠躬。(当然祭祀过程中也少不了粽子、包子、酒水等祭品)龙头祭礼完成后,龙头被抬入汨罗江中洗龙头,洗完之后,龙头被安装在龙舟的船头,开始奔赴龙舟竞技的赛场。

龙舟竞渡除去纪念屈原之外,各地的人们还赋予了不同的寓意。有的地方借龙舟竞渡纪念伍子胥,有的地方纪念曹娥,有的地方纪念马原,有的地方纪念南海神后,不一而足。

民间传说,最早的龙舟是天上的神龙被玉皇大帝贬入凡间化身而成。因而龙舟的外观形状酷似蛟龙,美轮美奂。龙舟的大小因地制宜,各地有所差别,水手人数也不一样。广州黄埔郊区一带,龙船长33米,挠手80人;南宁龙舟20多米长,每船50-60多人;湖南汨罗龙舟16-22米长,挠手24-48人;福州龙船长18米,挠手18人。

在人们的传统观念中,龙舟和水是密不可分的。但是,在昆明没有水一样可以划龙舟,昆明的陆地龙舟打破了人们的传统认知。

不管龙舟的大小如何,祭祀的先贤是谁,是水上龙舟还是陆地龙舟,各地的龙舟竞渡都表达了一种共同的愿望,那就是祈祷风调雨顺、丰衣足食、人们幸福安康。各地的龙舟竞渡都传递一个共同的精神内核,那就是一群人朝着一个目标前进,同舟共济、共同拼搏。

龙舟是龙图腾文化的代表之一,是中华文明的一种载体,承载着厚重的历史和文化。龙舟竞渡不仅仅是一种节日习俗和体育活动,还蕴含着团结、拼搏、进取的精神和理念。

沐风栉雨,踔厉奋发,劈波斩浪,团结拼搏,奋勇争先,勇毅前行,是中华民族的符号和标签,也是上下五千年中华文明连续不断的精神之源。建设中国式现代化,建设中华民族现代文明,都需要这种精神。这种精神是中华民族弥之珍贵的宝贵财富,我们在传承优秀传统文化的同时,更要把这种精神世世代代传承下去。

艾草青,粽米香,龙舟竞渡,尽辉煌,处处端阳处处祥,福运连绵万世昌。端午节来临之际,祝福各位读者朋友端午安康!

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