原文： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。 注解： 知人者智，自知者明。 能知人...

原文： 道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止所...

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原文： 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。故善者，果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果...

原文： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚...

原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其...

原文： 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故...

原文： 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观、燕处，超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。 注解： 重为轻根...

原文： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。...

原文： 跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。 注解： 跂者不立...

原文： 希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同...

原文： 曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。...

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绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；如...

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經 爾時救苦大仙，在 大羅天上，九炁紫微天宮，上白 道君曰：集會 三元天地水官、三界四府、衆聖曹官、考較司...

原文： 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。 注解： 绝圣弃智，...

原文： 大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 注解： 大道废，有仁义。 道德充实于内心，虽有仁义之行，而不知...

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 注解： 太上，下知有之。...

原文： 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常。妄作凶。知常容，容乃公...

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 士是善进道修德者。微妙是隐显莫测的意思。玄通是对天地万物的情理洞观无碍的意思。有道之士，体道自然，恐...

原文： 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无...

原文： 宠辱若惊.贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身...

原文： 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 注解： 五色令人目...

原文： 三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 注解：...

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。 注解： 此章...

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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 注解： 上...

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 注解： 天长地久。天地...

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 注解： 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷是...

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 天地不仁，以万物为刍狗；...