直符更漏进退图

诀曰：直符合加喊时节，须取刻漏，分明合进退，依法用之，更漏合加喊定时，候盈缩有径门而已。但取昼夜长短，刻十二辰子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥等。从子时初，於水滴看日，照至丑时，合用多少水。但作桶子，高三尺，内圆阔一尺，近底棱边钻一小孔子，内乌翅翎管紧安其中，蜡塞四面，即盛水令满、任於滴下，尽即却投在内，任滴，看至一辰位，合用水几桶子，即知诸时用水桶数。昼夜分十二辰位，约定桶子多少，与秤之更漏元别。如滴水有多有少，即昼夜长短，但用意消息，万不失一。

用火进退直符火记正历

一月火候诀六＋时是五日也

第一初候，一爻三十时，加至二爻六十时。第二初候，三爻三十时，加至四爻六十时。第三初候，五爻三十时，加至六爻六十时。第四初候，还用六爻三十时，退用五爻六十时。第五初候，退用四爻三十时，复退至二爻六十时。第六初候，退用二爻三十时，复退至一爻六十时。

二月火候诀

第一初候，二爻三十时，加至三爻六十时。第二初候，四爻三十时，加至五爻六十时。第三初候，六爻三十时，加至七爻六十时。第四初候，还用七爻三十时，退至六爻六十时。第五初候，退用五爻三十时，退至四爻六十时。第六初候，退用三爻三十时，复退至二爻六十时。

三月火候诀

第一初候，三爻三十时，加至四爻六十时。第二初候，五爻三十时，加至六爻六十时。第三初候，七爻三十时，加至八爻六十时。第四初候，还用八爻三十时，退至七爻六十时。第五初候，退至六爻三十时，复退至五爻六十时。第六初候，退用四爻三十时，复退至三爻六十时。

四月火候诀

第一初候，四爻三十时，加至五爻六十时。第二初候，六爻三十时，加至七爻六十时。第三初候，八爻三十时，加至九爻六十时。第四初候，还用九爻三十时，退用八爻六十时。第五初候，退用七爻三十时，复退至六爻六十时。第六初候，退用五爻三十时，复退至四爻六十时。

五月火候诀

第一初候，五爻三十时，加至六爻六十时。第二初候，七爻三十时，加至八爻六十时。第三初候，九爻三十时，加至十爻六十时。第四初候，还用十爻三十时，退用九爻六十时。第五初候，退用八爻三十时。复退至七爻六十时。第六初候。退用六爻三十时，复退至五爻六十时。

六月火候诀

第一初候，六爻三十时，加至七爻六十时。第二初候，八爻三十时。加至九爻六十时。第三初候，十爻三十时，加至十一爻六十时。第四初候，还用十一爻三十时，退至十爻六十时。第五初候，退用九爻三十时，复退至八爻六十时。第六初候，退用七爻三十时，复退至六爻六十时。

七月火候诀

第一初候，七爻三十时，加至八爻六十时。第二初候，九爻三十时，加至十爻六十时。第三初候，十一爻三十时，加至十二爻六十时。第四初候，还用十二爻三十时，退至十一爻六十时。第五初候，退用十爻三十时，复退至九爻六十时。第六初候，退用八爻三十时。复退至七爻六十时。

八月火候诀

第一初候，八爻三十时，加至九爻六十时。第二初候，十爻三十时，加至十一爻六十时。第三初候，十二爻三十时，加至十三爻六十时。第四初候，还用十三爻三十时，退至十二爻六十时。第五初候，退用十一爻三十时。复退至十爻六十时。第六初候，退用九爻三十时，复退至八爻六十时。

九月火候诀

第一初候，九爻三十时，加至十爻六十时。第二初候，十一爻三十时，加至十二爻六十时。第三初候，十三爻三十时，加至十四爻六十时。第四初候，还用十四爻三十时，退至十三爻六十时。第五初候，退用十二爻三十时，复退至十一爻六十时。第六初候，十爻三十时，复退至九爻六十时。

元君潜运手镜诀

诀曰：天地二气相感，日月迭照，成自然还丹。上界仙官，守护收采。非俗士之所遇，皆仙人则而取之。三皇以敬至道修生，以直符运动三年，象自然之气运，火候依节，符乾坤坎离，运动火候斤两，须得真经师受口诀。凡言不载，若不从师受参差，药物交杂，终元得理。圣人观天符之门守一，但得本父母相制，必成大丹。则阴阳变化之道，神通自在，返归其色。

诀曰：直符法喻，假令十，一月建子，阳气始生法象，夏至前一日夜鸡呜时一阴生，阴气用事，是天地阴阳进退，一年十二月，生成用事也。故月有六候直符，生成潜伏，五行出没，交会形刻，并在内申。故云火木前十五日，白月三候，极阳用事。证后阳退阴生，九六阴水也，后十五日，黑月三候，极阴用事。周而复始，故七八九六道自合，三十终金水。本喻立月候昼夜，用火港伏，象一年阴阳节候，用直符昼夜，此是天地枢机在乎手，名曰出世之方，神通变化，玄之又玄。但发火之时，便是十一月，受阳用事也。

诀曰：第一鼎第一月初候，火一爻生，直符象十一月建子，阳气用事。初九，潜龙勿用。一爻生昼夜，二日半三十时。加至二爻，至五日一候六十时，巡十一日一辰。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，五周各六十时，为一候。初候五日，惊垫震来受符，运至上弦八日，金性低昂半受死，守至十五日为一气，金性全灭。二十日，萌者不生，阳伸阴屈，水不动，刚柔相使，自然丹耳。二十一日，巽来受符，金水性己灭竭亡，二精呼吸，吞饮同死。震巽二木渐顺，汞虽得乾，未是大丹。三十日，道穷返归乎坤元，受符成丹，三物同没於土。四十五日，为一节，一节相呕相通运至。六十日，卯当夹锺，夹到卯门，榆荚坠落，还归其根。二月，榆死魁刚卯，刑德相负，昼夜始分，故云榆荚丹。

诀曰：日有三照，月有三移。日月合气，故万物三变而至极，经四时自然之道。月有三百六十时，时计象一年十二月，得四千三百二十时，一时当一年，计四千三百二十年，象自然之还丹，阴阳交媾，寒暑而成象。

诀曰：港伏阳伸阴屈，余并依节候卦象，直符气候，法是九鼎。九鼎九个月。

诀曰：九鼎各须三分者，每鼎各守三十日，受气二百七十日足，阴阳俱盛，十月土王而生，故云子母脱胎，世人莫知之矣。水火相克。互相制伏，更为父母，不越五行，藏伏成形，守运一千日，大元气足，性归北方癸水，黑色，始得名曰大还丹也。

诀曰：取元气金水，但分两停相和，合其体本，立喻上下弦数二八斤之数，应阴阳二金，本乎一物，而生二象气候，雌雄黄白，自然情性相依，阴阳合为一体元二。二曰火，一曰水，除水火为药，元别入分。若有异类，终不成丹。得之不在斤两数耳。

诀曰：但将金水入鼎，如法固济，取四杀刑克。阳日阳时发火，自置更漏，节候分明，知加臧不失金水，在於鼎中，混沌未分，被直符运动，阴阳交腾，吞饮变化，元气清浊，上下玄黄，金水成形，象鸡子，元气在壳中，受阳气，含其真而抱一也。

诀曰：丹砂金砂，金液倒长砂，黄牙天铅，砂汞铅汞，真阴真阳，金土水火，乾坤坎离，化生龙虎黑虎，西灵金丹，玉液九转，还返大还，尽是还丹之异名。皆是古人藏机之隐秘，不一悟者。若遇《肘后诀》、《参同契》，其理归一元二，故曰还丹。还丹有返，忌覆盆血。覆盆血者，不吉之人。慎勿与同心泄天道也。及合金入鼎，直符用事，炼丹之所，守慎清净不秽，元生死哭泣安尸灵屋宇不道之地。须择福德形胜安争之处，方可结坛，焚香，虔志祭祀土地灵祇，水陆等，方可安即，百灵助佑，天道和合，诸仙来护，但心行不二，若於常常之处修炼，亦须谨诤触秽，不可容易炉样，及指药所在图本，祭醮法则并在别诀中。

火瓶直符定节刻诀

假令五月十七日子时起，至二十日巳时过。一五。

二十日午起，至二十二日亥过。二五。

二十二日子起，至二十五日巳过。三五。

二十五日午起，至二十七日亥过。四五。

二十七日子起，至三十日巳过。五五

三十日午起，至六月二日亥过。六五。

六月二日子起，至五日巳过。退六五。

五日午起，至七亥过。退五五。

七日子起，至十日巳过。退四五。

十日午起，至十二日亥过。退三五。

十二日子起，至十五日巳过。退二五。

十五日午起，至十七日亥过。退一五。

玉清内书竟