真人日：第五之丹名日饵丹，自长沙武陵士，太一旬石朱氏子。氏子者，水银也。武陵士者，雄黄也。太一旬石者，禹余根也。法取水银一斤，雄黄一斤，...

丹砂所出，非一郡县也。故言婚亲多也。道士持戒，游五都。五都者，五岳也，欲作神药也。其子四千者，市水银也。金银加者，铅与水银合，故言金银加...

《参同契》云：诸术甚众多，千条有万余。即知大丹之妙，唯铅汞二物为至药也，非用四黄八石。若大丹有石药之气入二物中，即有大毒，凡言死。水银固...

源之未发，流无不清；风之未扇，物无不静。及乎流以汨之，则清者浊矣；吹而散之，则静者动矣。此理之常也。道之生物，自然之性，何尝不湛然而清，...

《神霄经》云：妙无天帝出生三炁三宝天君，玄炁天宝君，元炁灵宝君，始炁神宝君，即三清也。玉帝为祖，在太空之元。又云：元始下化为玉宸大混，居...

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太上老君：太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德...

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。...

丹方鉴源卷下 杂药篇第十四 黄丹。 伏毗，制炮砂，制硫黄。 玄精。 养丹砂，制硫黄。 蚩尤骨。 作外匮。 云英。 可养丹砂。 云母。 制硫黄，乾汞。...

丹方鉴源卷中 诸石篇第六 磁石。 四面烩铁者上。 伏丹砂，养汞，去银晕，硬汞。 乳石。 可为外匮也。 铅牙石。 出铅坑中，黄白色，可制丹砂。 握雪誉...

丹方鉴源 经名：丹方鉴源。唐独孤滔撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 金银篇第一 麸金。 出汉江昌江五溪，或如放子形。 新罗金带青...

丹房奥论 经名：丹房奥论。宋程了一撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 丹房奥论序 窃谓金丹大药，上全阴阳升降，下顺物理迎逢。 ...

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义云：《春秋》：郧音云人伐楚，屈瑕患之，斗廉对屈瑕曰：师克在和，不在众，商周之不敌，君所闻也。屈瑕欲卜之，曰：卜以决疑，不疑何卜。败郧师...

《黄帝圣纪经》曰：黄帝元年寅月寅日，斋於首山，方明牧力从黄帝以上，具茨谒大院君，授黄帝以《神芝灵图》十二卷，《金银方》十九首。黄帝又登王屋山，开石函，发玉岌，得九鼎神丹飞...

经名：太上升玄消灾护命妙经。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经，题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。撰人不详，约出於南北朝末或隋唐之际。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类...

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。...

《参同契》云：植禾当用粟，覆鸡用其子。燕雀不生凤，狐兔不乳马。斯言尽之矣。夫人五行顺而形生，逆而成真。察阴阳五行之气，而后有此身。然身中...

欲求神仙，当得至要。至要在宝精行气，服食大药。虽云行气，而行气有数十法，大要在还精补脑。虽云服气，而服气之法百余事，大要在胎息。虽云服药...

仙翁曰：欲求神仙，当得至要。至要在宝精行气，服食大药。虽云行气，而行气有数十法，大要在还精补脑。虽云服气，而服气之法百余事，大要在胎息。...

三十六水法矾石水取矾石一斤，无胆而马齿者，纳青竹筒中，薄削筒表，以硝石四两，覆荐上下，深固其口，纳华池中，三十日成水。以华池和涂铁，铁即...

唐玄宗御制道德真经疏卷之三 上德不德章第三十八 上仁为之，而无以为。义云：小惠未孚者，《春秋》庄十年，鲁人曹刿对鲁公之语也。...

三天内解经 经名：三天内解经。南期刘宋天师道士徐氏撰。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。 三天内解经卷上 三天弟子徐氏撰 夫人生体，上禀乎...

治大国若烹小鲜。烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。烦则人劳，挠则鱼烂矣。以道莅天下，其鬼不神。以道临莅天下，不求有妄之福，故鬼无以见其神明...

经名：虚皇天尊初真十戒文。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 虚皇天尊初真十戒文 谨按虚皇天尊言：出家超俗，皆宿有良契，故能独拔常...

经名：清微弘范道门功课经序。柳守元撰。底本出处：《重刊道藏辑要》。 窃以金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门可以复元真之性，由...

老子指略说 明 《三国志魏书钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》曰：弼注老子，为之指略，致有理统，著道略论。揣摩其意，指略一语意在言事，而非所作书名，所作书乃名为道略论...

破非论 陆子既闻性命之学于圣师，四方之士，有就陆子而参道者。坐而与之言，不契，往复与之辩。或有非之者，曰：老圣有言：知者不言，言者不知。...

唐玄宗御制道德真经疏二卷之二 致虚极章第十六 致虚极，守静笃。疏曰：水流湿，火就燥者，《易》乾卦九五爻辞也，《春秋》致师之义也。...

道可道章第一。道可道，非常道。疏：道以虚通为义，常以湛寂得名。所谓无极大道，众生正性也。而言可道者，即是名言，谓可称之法也。虽复称可道，宜随机惬当，而有声有说，非真常凝寂...