默希子注 自然 自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然。万物皆然，不得不然。然而自然，非有能然无所因寄#1，故曰自然也。 老子曰：清虚者，天之明...

默希子注 微明 道周象外谓之微，德隐冥中谓之明。是知非微无以究其宗，非明无以契其旨。微明之义，体用而然也。 老子曰；道可以弱，可以强，可以柔...

默希子注 上德 上德，谓当时之君有德者也。夫三代之道废，五霸之德衰，故宜修德以匡天下，有功可见，有德可尊，故曰上德者也。 老子曰：主者国之心...

默希子注 道德 此篇上问道德，下反礼智。虽前篇具明，今更起问，以其玄与，故宜精审，将成后学悟道之由。 文子问道，老子曰：学问不精，听道不深。...

默希子注 符言 符者，契也。言者，理也。故因言契理之微，悟道忘言之妙，可谓奥矣。 老子曰：道至高无上，至深无下，上乎无上，下乎无下，故能高能...

默希子注 九守 此篇有九目，故曰《九守》。九者，易之数终。明极则变，变则乖道。守之者居，亢龙无悔，可越三清之表。忽之者，则牝马不利，将沦九...

默希子注 精诚 精者，明也。诚者，信也。诚者天之性也，精者人之明也。诚以志之，明以辩之。非天下至诚，安能尽人物之性，合天地之德？故曰不精不...

通玄真经注序 大道不振，其来己久。微波尚存，出自诸子莫不祖述道德、弥缝百代。文子者，周平王时人也。着书一十二篇。《史记》云：文子亦曰计然...

经名：老子说五厨经注。唐尹情注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书尾集第一册。二、《道藏精...

何璨注 训道篇第七 至德之用，万教之主，神明共赞，可以化民。 闵子骞问仲尼：道之与孝相去奚若？ 疑其相去远也。 仲尼曰：道者，自然之妙用。孝者...

何璨注 君道篇第四 清静无为，以身帅下。 始生之者天也，养成之者人也#1。 万物之始生者，由乎天也；助天而养之，由乎人也。 能养天之所生而物撄之...

经名：洞灵真经〔注〕。原题何璨注，约出於唐宋间。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：《四部丛刊》三编影印常熟翟氏铁琴铜剑楼...

经名：道经异同字。唐无名氏着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 第一至第二 故有无相生：有无相生。万物作而不辞，生而不有，为而不...

经名：德经异同字。唐无名氏着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 第一至第二 非乎：非。故致数舆无舆：故致数誉无誉 第三至第四 勤而...

庄子内篇订正卷下 临川吴澄述 德充符 鲁有兀者王驸，从之游者与仲尼相若。常季问於仲尼曰：王驸，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。...

经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 临川吴澄述 逍遥游 北瞑有鱼，其名为馄。馄之大，不知其几千里也。...

登仕郎臣章安撰义 德经 吾言甚易知章第七十 吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。 御注曰：道炳而易见也，故载之言则甚易知要而易守也，故见...

登仕郎臣章安撰义 德经 大国者下流章第六十一 大国者下流。 御注曰：人莫不有趋商之心，而趋高者常蹶。江海所以能为百谷王者，以其善下之也。 臣义...

登仕郎臣章安撰义 德经 善建不拔章第五十四 善建者不拔， 御注曰：建中以该上下，故不拔。 臣义曰：心有系则偏倚不中，中则无偏系而善建者也，故不...

登仕郎臣章安撰义 德经 大成若缺章第四十五 大成若缺，其用不敝。 御注曰：域中有四大，道居一焉，体道之全，故可名於大。无成与亏，是谓大成。不...

登仕郎臣章安撰义 德经 御注曰：道无方体，德有成亏，合於道则无德之，可名，别於德则有名之可辨，仁义礼智，随量而受，因时而施，是德而已户、体...

登仕郎臣章安撰义 道经 知其雄章第二十八 知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归於婴儿。 御注曰：雄以刚胜物雌柔静而已。圣人之智...

登仕郎臣章安撰义 道经 绝学无忧章第二十 绝学无忧。 御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，...

登仕郎臣章安撰义 道经 宠辱章第十三 宠辱若惊，贵大患若身。 御注曰：宠者在下，贵者在上，居宠以为荣，则辱矣。处贵而以为利，则患莫大焉。以富...

登仕郎臣章安撰义 道经 天地章第五 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。御注曰：恩生於害，害生於恩，以仁为恩，害则随至，天地之...

登仕郎臣章安撰义 道经 御注曰：道者，人之所共由。德者，心之所自得。道者，一旦万世而无弊。德者，充一性之常存。老君当周之末，道降而德衰，故...

经名：宋徽宗道德真经解义。宋代章安对宋徽宗狮注的解义，十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 臣闻道非言无以致显，言非经无以载道，道...

德经下 治人事天章第五十九 治人事天，莫如啬。 聪明智识，天也。动静思虑，人也。适动静之节，省思虑之累，所以治人。不极聪明之力，不尽智识之任...

德经上 道无方体，德有成亏，合於道则无德之可名，别於德则有名之可辨，仁义礼智，随量而受，因时而施，是德而已。体道者异乎此，故列於下经。 上...

道经下 孔德之容章第二十一 孔德之容，惟道是从。 一阴一阳之谓道，物得以生谓之德。道常无名，岂可形容？所以神其德。德有方体，同焉皆得，所以显...