当第二步采药练好之后，马上就可以做第三 步过三关了，也就是河车的开始。实际上过三关并不是很难，但丹书上都写得很难，我也不 知道是为什么。当然，也有的丹书说采药之后要封炉，我觉得这一步有点多余，所以略过不 谈，我觉得说封炉反而有害，原因暂时说不清楚，各位练得小有成就了自然有体会。所谓的 过三关，是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口，之所以要提出这三个关口，是因为这三 个地方最难过，而任督循环中督难任易，所以，过得三关，驾河车是轻而易举的事。

所谓的三关，是指的尾阙，夹脊，玉枕三个地方。尾阙在脊椎的尾巴上，一上督脉第一个遇 到的就是这个。过不了尾阙，也就走不上正确的路线，所以有很多人造出了什么卯酉周天， 说是什么在督脉的两侧，这完全是胡说八道。说出这种话的人，肯定是尾阙穴过不了。实际 上过尾阙是非常简单的，加猛火催逼，反复冲击，如果用鼻子呼吸觉得不够力度，就换嘴来 吸气，当然，鼻子是足够了。吸强而呼弱，自然力道出来了，然后就是用意念引导。没什么 好说的，基本就是死功夫，如果药物力量够大，过尾阙是很容易的。如果实在过不了，继续 培养药物，再回头意守下丹田，积蓄力量，再冲击。

夹脊关比尾阙难过，位置大概在 至阳穴(注：在檀中的正对着的背面)，过了尾阙，如果过不了夹脊，则真气会在夹脊的位置 集结，至阳穴虽如炭火在烧，却始终烧不上去。此时要提撮肛门双手微用力夹紧两肋用意上 引，当真气到达至阳穴时，加武火的作用并不明显了，关键是意识和真气的力度。如果实在 通不过，则试着意守大椎穴，要通过并不难。还是死功夫。

三关中最难过的是玉枕。 玉枕的位置比较特殊，使你的头看上去像一座无法爬上去的大山。此时意守百会穴或上丹田 ，闭目上视，会有莫大的帮助。此时你的目标是通过，所以入静不深也由它，抬头，低头， 反复运动，自然能过去。

三关其实并不难，难的是前面的产药和采药，只要前面做得 好，一切水到渠成，至多只是时间的问题。虽然道法自然，但过三关，还是要点狠劲的。如 果反复过不了，则真气在背上来回行走，常常是一背的汗水。虽然你最后过了三关，在以后 的周天运行中，也会感到在三关的位置上有三个小小的热点，非常明显。

顺便说一句 ，过了三关之后，也不要急于走任脉，多多练习督脉是很有好处的。过了三关到达百会，大 多会感觉到百会膨胀，四神聪穴也跟着发热。过三关远没有那么神秘，花费的时间也是很短 的，也许你产药，调药要一两个月，过三关只是个把星期的事。如果你三天打渔两天晒网， 那时间就长了。

过三关要注意的几点

在产药调药的阶段所花费的时间比较长 ，那时候的要求是意守下丹田，所谓的意守，用意当然是若有若无，要入静比较深。但在过 三关的时候，要加强意守的力度，不需要在意是否用意过度。意念要纯，否则容易走火。纯 和力度是两回事，纯的意思是要少杂念。只有少杂念，才能内照，才能很好地控制进火，正 确地引导真气走向。但是也别把走火看得这么可怕。走火入魔是不错，但是在这个阶段，你 想入魔也没那么容易，功力太浅，但是如果不及时纠正，随着功力的深入，那倒真有可能入 魔。

路线要清晰，不能自欺欺人，明明没有走上督脉，自己在脊椎的两边跑来跑去， 却不肯回头，一味地自大。你这才到哪里，万里长征才迈开了第一步。要确保自己走上的是 督脉而不是什么卯酉周天。周天就是周天，只有这一个。走错了就回头再来。

发现自己路线错了，不要马上又来练，习惯 的力量是惊人的，应当休息一段时间，或一两天，或三五天。这都才入门，及时纠正错误是 很必要的。也不用担心休息了之后真气没了。这种情况是不会出现的。我知道各位对自己练 了个把月的真气都很珍惜，但是放心，它不会跑。你休息了个几天之后，大概需要花个一天 时间，就能恢复以前的水平。这种真气就像鬼一样，你赶都赶不走。当然，你休息的时候和 女人这个那个起来，那就不好了。需要控制欲望，但不需要绝欲，等到了大周天的阶段，才 是非绝欲不可。练这个必然是欲望高涨，如果你纵欲了，要适当休息恢复精力，不是你找不 到真气的感觉，你找得到，但那不是真气，而是虚火，而且虚火照样很旺。但是练下去的结 果是得不到玉液，你得到的是口干舌燥流鼻血，热得你头晕眼又花。

问1：真气足时 ，武火催逼，呼吸加强，呼、吸的意念是什么？吸，意想真气循督脉达百会；呼，意想真气 循任脉达丹田。对否？

答1：这个问题实际是非常简单的，等你采过了药就自然知道 了。简单来说，呼气的时候是不加意念的，而吸气的时候向内向下挤压和牵引真气。至于说 意想真气通过督脉直达百会等等，这是对的，但是在过三关的时候是完全错误，过三关的时 候真气走起来其慢无比，你想得再多也没有用，还容易出偏。过三关的时候是用意识在引导 真气，遇到阻碍去意守某一个督脉上的穴位，也只是临时的方便法。你的意识只做一件事， 就是催，逼。

你提出这个问题来说明你对流行气功的练法已经根深蒂固了。在流行气 功里，这样的东西是很多的，出了点真气就直接想某些东西。要知道，在采药之后，药物的 感觉是非常明显的。非常明显！你自己想想，你下丹田内有一团热腾腾的东西，你要让它走 动，当然意识是围着它在打转，怎么可能就闭着眼睛想快到百会，快到百会。任你怎么想， 它一动不动，想也是白想。而是要实打实地一步一步催它走，拉它走。它走到了什么位置走 不动了，其内景是非常明显的，明显到像眼睛看到一样。所以，丹功是非常实在的，更本不 需要一些虚无缥缈的联想，而都是实在的意识。就像你早上起来穿衣服一样，你不能在那想 ，快穿上衣服快穿上衣服吧，而是要自己动手去穿。药物其就像你眼前的衣服一样实在，你 去穿衣服，就像过三关一样实在。因为它实在，所以根本没有什么虚无缥缈的冥想，联想。

而你说的吸气，让药物走督脉上升，而呼气，经任脉回到下丹田，是对的。但是现阶 段你是绝对做不到的，做不到你想它有个屁用呢。要通了小周天之后，并且周天纯熟之后， 才能这样运行。你为什么做不到？还是那个词，实在。周天纯熟之后，这并不是一种单纯的 联想或空想，而是非常实在的，你能切实感受到药物(真气)的行走，你吸气，它经三关到百 会(或者越过百会)，是你几乎能看得见的运行，根本不是想象。实在到你一旦练熟了，不需 要经过意守，它会自动行走，跟随你的呼吸。正因为如此，所以才有那么多睡功，这么说吧 ，只要你熟悉了，你睡觉的时候它都在走。但是因为睡觉的时候缺少神的作用，所以不生玉 液(这是我的看法，可能也有人生玉液，那样的人是天才吧)。

问2：三关一次过不了 ，又坐不住了，怎么办？重新引气归于丹田？

答2：这次过不了，下次继续过。过不 了意守下丹田，继续凝神入丹田几分钟，然后该干什么干什么去。你问的这些问题都是自己 凭空想象出来的问题，等你到了这个地步，这根本就不是问题。这就好比骑自行车一样，还 没会的时候总想，如果我要转弯要怎么做，等你会了，那些想出来的根本就没用，自己一下 子就转过去了。

一般来说，入静的时间会随着命功的进步而逐渐加长。举例来说，你 开始单盘的时候，必然会出现腿痛腰酸的情况，你想坐得久一点也不行。但是命功进步了， 一系列的不适情况会逐渐消失。但是消失也不一定是好事，随着坐得越来越舒，会有另外的 问题出现。这些具体问题以后会慢慢说到。