众善信，今日欣庆，大开经筵，吾即于此，以道学中的“不争”二字为题，略加阐发，作一开示。

大众，你我皆知，此“不争”二字，在我教门根本经典《道德经》中，屡屡出现，达七个章节之多。且千百年来，无论羽士流俗，皆常将此二字挂于嘴边，在国人心中，可谓固蒂深根，故值得我等细细思索。

夫《道德经》者，道学之根本也，亦应是我江南娱乐在线登录账号 在世间流布最为广泛之经典，想此千百年来，为其作注，进行解读之人，无论道人儒生，乃至释氏之徒。有如过江之鲫，其褒扬有之，抨击亦为不少。

大众，吾等需心如明镜。要知“不争”，与清净、无为等词，同为道德经之核心也，众人评说，千古焦点，并不为奇。今日于此，稍稍探求其本来面目，先将一些经典段落，稍作温习：

譬如道德经中，老君有云：不尚贤，使民不争。直译白话，即为：不崇尚贤能，就能使百姓不相争斗。

又譬如，老君曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。此句直译白话：就是因为圣人不争，所以天下没有能够与他争的人。

众善信，若我等皆以字面之意取之，按老君之观点，不仅会于生活处世之方方面面，处于被动状态，亦无益于社会之发展。此等方法论，莫说用于现今物欲横流之时，就算是那遥远的先秦时代，似也大为不合时宜。

譬如：“不崇尚贤能，使百姓不相争斗”。此二者之间，并无必然的逻辑因果。人之一生，需要目标，亦需要榜样，流至今日，各种明星偶像，亦冥冥之中有此作用。此乃所谓“正常人之思维”。若不崇贤尚能，如何教化百姓？

“夫唯不争，故天下莫能与之争”。似乎更为荒诞不经，大众皆知，近年各种荧屏戏剧，从甄嬛传到琅琊榜，都在教育我等众人，在这混乱的社会与朝廷，若想活至最后功成名就，必要熟谙权谋机变，尔虞我诈，明争暗斗。汝今日一个不争，恐不能见明日之朝阳，此时老子所云：“莫能与之争”不知从何说起。

因于此，“不争”的处世态度，与《道德经》中那桃花源般小国寡民的憧憬，被当作老子思想中消极避世的典型，不断遭致各路人马的批判。可事实真是如此？

大众，若是想要讨论这个问题，首先要明，《道德经》究竟是一部怎样的经典。

若是要说所谓最标准答案，自然在太上道祖心中，我等凡昧弟子，已不得而知。有人云此书重在指导治国理政，有人云此书意在宣扬美德，此外还有指导修行，指导修炼，种种说法，不一而足。在我等道徒看来，观点虽多，却无论对错。一言以蔽之，道德经五千字，所言所示，归根结底，乃是一个“道”字，道者，其大无外，其小无内，无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。上到治国理政，下至修身齐家，莫不以道为本。譬如老子云：“治大国如烹小鲜”，治国确实如此，比之于身，身即为国，修炼之时，也有如“烹小鲜”之精妙。若强行解之，将道德经归于政治、文化之类单一领域，不免狭隘。

各位善男子，善女人，让宗教回归于宗教，哲学回归于哲学，道祖所示不争，并非单纯摒弃尘俗，一切随缘了。就如庄子所云“逍遥”，也不是一单纯的行为概念。人活一世，命有贵贱，事有大小，都难免应事接物。我等道士，若是志在超脱，也要待性命之功修炼有成，尘世之中功行圆满，方得成就。想此尘世之中，欲望充满，你争我夺，如何游刃有余，出淤泥而不染，是精神层面与物质层面相结合的重要问题。道祖之“不争”乃是解决此核心问题的一剂良药。

《太乙金华宗旨》中，吕祖有云：回光循循然行去，不要废弃正业，事来要应过，物来要识过。可谓是“不争”二字之最佳注脚。祖师教导我等正事不能废弃，以俗话言之，该做的事要去做，需要做好的事就要去努力，但心态务要平和，不可执着，亦不可心随境转，为事所迁。庄子云：“无为名尸，无为谋府：无为事任，无为知主”。大众！祖师并非让我们彻底远离与摒弃名利、机谋、事务、知识，祖师乃是向我们开示，在从事这一切俗务之时，勿要将自己的心陷进去，所谓虽努力，但不强求。这不仅是我等道门弟子所需之修行状态，亦是当今社会美德中不可缺少的精神。

反观肉身，“不争”则身心清净，自然六欲不生，三毒消灭，五藏六腑无明相火无从而生。中医普遍以为，人之内在情志，乃是引发疾病的重要因素。内心若“不争”，即暗合传统养生理论。庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”所云即是此意。

放眼社会，“不争”可致社会人际关系和谐，我等作为国家的公民，每一个个体心态的祥和谦让，是构成和谐社会的重要正能量，有利百姓和衷共济，各安其位，为建设中国特色社会主义而努力奋斗，这也是符合辩证唯物主义的基本观点。

落足现实，亦可看到“不争”之力量。各行各业，顶尖之大师，必是要专注于事情本身，心如止水，不断精进，籍此达到自身的圆满，而非执着于争夺的虚幻，方可登峰造极，自身成就。争名夺利者，至多谓之高手，少有见于宗师。宗师者，契于道也。

故，事虽争但形不争，非但形不争，心亦不争。内心清净，举止有常，乃至身心合一而形神俱妙，这是道祖教给我们的无上心法，也是我所理解的“不争”的真实含义。

大众，即如我等，今日于此，济济一堂，气氛和睦，阐发经中义理，也并不是“争”个什么，故可知讨论与争论，一字之差，判若云泥。所差者，心境也。

各位善男子，善女人，最后让我等遥想当年，道祖留下五千经典，西出函关，飘然而去，亦留下了这千古评说，祖师以“不争”的事实，为玄门后辈作了最好的模范！