元始天尊说生天得道真经

尔时，元始天尊，在大罗天上，玉京山中，

为诸天仙众，说此生天得道真经。

告诸仙曰：吾今为汝，略启身心，明宣道要。

十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。

善男子，善女人，

依凭斋戒，作是津梁。

一切有为，显诸真路。体此法相，乃可受持。

能屏众缘，永除染著。

外相不入，内相不出。

于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，

三百六十骨节之间，有诸滞碍。

十恶之业，百八十烦恼之业，

众苦罪源，悉皆除荡。

即引太和真气，注润身田，五脏六腑，心目内观，

真气所有，清净光明，虚白朗耀。　

杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。

古今常存，总持静念，从兹解悟。

道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸。　

安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元。

得道成真，自然升度。

尔时，诸天仙众，上白天尊言：

自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典。

我等缘兹幸会，广及一切道果圆明。

而说偈曰：

杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚踪。

体性湛然无所住，色心都寂一真宗。

元始天尊说生天得道真经

一心奉请玉清圣境清微天宫大罗元始天尊

一心奉请上清真境禹余天宫大罗灵宝天尊

一心奉请太清仙境大赤天宫大罗道德天尊恭望大道天慈，俯赐恩光，鹤驾鸾舆，来临法会。今日大吉，弟子宣讲《元始天尊说生天得道真经》，伏愿 三清道祖慈光加被，弟子今日所讲经典上合圣心，下契凡情！

各位善男子、善女人：各位吉祥！贫道今天讲经的题目是： 神仙可学 神仙可修 神仙可成。大悲大愿，大圣大慈的元始天尊曾在大罗天上，玉京山中为诸天仙众金口宣说了一部《生天得道真经》。元始天尊在这部真经中向我们宣说了什么样的妙法呢？我们照元始天尊经中所说，信受奉行能得到怎样的利益和褔报呢？我们得了人身虽然比地狱道、魔灵道、饿鬼道、畜生道的众生要幸褔的多。这也是我们过去生所积褔德因缘所致。但人道中随个人的业力褔果寿夭穷通也是长短不一，唯有仙道才是永久安乐逍遥的，才是最殊胜圆满的。人们往往不能觉悟真常，以至被无常所缚，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞身色以无休。有道是：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，只有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。神仙是我们每个修道者所宗奉的信仰，修神仙是我们每个修道者的功课，成神仙是我们每个修道者的归宿。无常如此怖畏，唯有修行才能降伏无常，唯有修行才能得证真常。《生天得道真经》就是元始天尊教我们如何生天得道修成神仙的一部大乘经典。天尊说经之初就明宣了此经是“道要”，“十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。”十方一切的得道神仙，都是照此经的修持法门修炼，而位列仙班的。

天尊言：“善男子，善女人。依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着。外相不入，内相不出，於正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十，骨节之间，有诸滞碍。十恶之业，百八十烦恼之业。众苦罪源，悉皆除荡。即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明。虚白朗曜，杳杳冥冥。内外无事，昏昏默默。正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟。道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸。安寂六根，静照八识。空其五蕴，证妙三元。得道成真，自然升度”。这段经语，顿渐之门双启，始终之理必陈，实得道之筌蹄，升天之梯级也，推寻经意，用力工夫凡有六节：一、入道之初，先持斋戒，以坚信心；二、广建福田，精修妙行，而不染众缘；三、常持正念，使内想不出，外想不入，以除烦恼业障；四、保养真气，使一身之中，太和充溢，内外光明；五、减节饮食，以养真气，遣鬼尸而绝嗜欲；六、净六根，空五蕴，以造虚妙，如能照六者行之，则心凝形释，骨肉都融，可以游行太虚，纵观万化，然后见道体之全真，心之妙始于有为，而终于无为，至此而生天得道返朴归真也。

下面贫道分别说说元始天尊所说“生天得道”之妙法。