五、尾论

有关张三丰的记载浩如烟海，从文献记载至民间传说，各式各样的记载不一而足。而学术界却至今对张三丰的研究缺乏必要的共识，其原因主要是鉴别史料。朱越利先生指出：“对张三丰进行学术研究，与这些题目不同不是没有资料，不是资料太少，而是资料数量庞大，但鉴别很难，从中确定既真实又能说明问题并且获得多数人认可的资料很难。”[62]因此，解决张三丰的相关问题，必须先从解析史料着手，即分析文献的问世时间和可靠性，按照史料出现的时间进行排比，从而确定材料的传承过程。

以此为原则，有关张三丰的史料，最早见诸文字的时间只能追溯到宣德年间。刨除后世伪造的史料，能够确定为宣德年间的史料只有大邑县的两块石刻，以及《敕建大岳太和山志》、《禅玄显教编》等传世文献。大邑县两块石刻的史源为吴伯理、《敕建大岳太和山志》的编纂者任自垣，都是元末明初的高道，其说自有所本。《禅玄显教编》的作者杨溥，为明初重臣，娴于朝廷掌故，其论述更毋庸置疑。因此这些文献无疑是最早一批的有关张三丰事迹的可靠记录。

根据这些文献，我们大致可以还原贴近于历史真实的张三丰。张三丰的出身，在当时即无定论。《敕建大岳太和山志》采取了谨慎的态度，以“不知何许人”为结论，《禅玄显教编》则予以回避。而大邑县两块石刻认为张三丰是张天师后裔的说法，实际上是天一道自相标榜的产物。张三丰的籍贯，只有《张神仙祠堂记》言及，其祖上在靖康之难中随金兵北上东北，遂以之为籍贯。

张三丰的生活年代为元末明初。有关张三丰在元代活动，只有《禅玄显教编》有所记载。大致可知，这时张三丰主要以“张剌闼”的名号活动于宝鸡金台观。至正六年（1346），冷谦将自己所绘的《仙奕图》送给张剌闼。洪武年间张三丰的活动轨迹尚且清楚。《敕建大岳太和山志》认为张三丰曾于洪武初年至洪武二十三年长期驻留在武当山。《禅玄显教编》则认为张三丰在洪武二十六年之前停留于宝鸡金台观。而将张三丰前往成都会晤朱椿置于其后。依据《张神仙祠堂记》的内容，杨溥的记载明显有误。具体的时间链应是：洪武初年，张三丰长期往返于宝鸡金台观，武当山及其周边地区。洪武二十三年，张三丰彻底离开武当山，洪武二十五年前往成都。离开成都后，在鹤鸣山盘桓数月，洪武二十六年九月，张三丰再次于宝鸡金台观出现。永乐二年，张三丰将《仙奕图》转赠于丘福。之后的张三丰行踪则无从得知。

张三丰在明朝皇室中影响极大。除了朱元璋、朱棣外，蜀王朱椿、湘王朱柏都与张三丰有过往还，宁王朱权也熟知张三丰。由于张三丰在明朝皇室的高知名度，明朝皇帝从洪武年间开始寻访张三丰。洪武二十四年，朱元璋命人留意张三丰。至永乐元年，朱棣专门命人对张三丰进行寻访。由于常年无从获悉张三丰的消息，永乐十一年以后，道士也参与到寻访的队伍之中。

[1] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[2] 道光《德阳县新志》卷九《职官志》，道光十七年（1837）刻本，国家图书馆藏。

[3] 雍正《四川通志》卷七上《仙释》，《景印文渊阁四库全书》，第559册，第322页。

[4] 《明太祖实录》卷一九九，洪武二十三年正月丙寅，台北，中研院史语所1962年校勘影印本，第2981页。

[5] 《明太祖实录》卷三六上，洪武元年十一月辛丑，台北，中研院史语所1962年校勘影印本，第665页。

[6] 《明太祖实录》卷一百四，洪武九年二月乙酉，台北，中研院史语所1962年校勘影印本，第1741页。

[7] 光绪《铜梁县志》卷十三《艺文志三》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第42册，成都，巴蜀书社，1992年，第886页。

[8] 民国《汉源县志·寺庙志》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第65册，成都，巴蜀书社，1992年，第370页。

[9] 嘉庆《四川通志》卷四三《舆地志·寺观六》，《西南稀见方志文献》，第3卷，兰州，兰州大学出版社，2003年，第269页。

[10] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[11] 《补续全蜀艺文志》卷四六《志余》，《续修四库全书》，第1677册，第546页。

[12] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[13] 乾隆《大邑县志》卷四《艺文志》，《故宫珍本丛刊》，第205册，海口，海南出版社，2001年，第362页。

[14] 《修鹤鸣观醮台公署记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第5页。

[15] （明）刘璋撰，张裔辑校：《皇明书画史》，太原，山西教育出版社，2015年，第184页。

[16] （明）王圻：《王侍御类稿》卷八，《四库全书存目丛书》，集部140册，第281页。

[17] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[18] 《汉天师世家》卷三，《道藏》，第34册，北京，文物出版社，1988年，第828页。

[19] 《汉天师世家》卷三，《道藏》，第34册，北京，文物出版社，1988年，第836页。

[20] 《补续全蜀艺文志》卷十七《道释》，《续修四库全书》，第1677册，第113页。

[21] 《天启新修成都府志》卷四九《艺文志》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第1册，成都，巴蜀书社，1992年，第720页。

[22] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[23] 有关吴伯理生平，可参见姜一涵：《明初羽士画家吴伯理及其<乔松挺云图>》，《故宫季刊》1974年春季卷，第51-62页。

[24] 《张神仙祠堂记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第1页。

[25] （明）刘璋撰，张裔辑校：《皇明书画史》，太原，山西教育出版社，2015年，第184页。

[26] 乾隆《重修龙虎山志》卷七《人物》，《藏外道书》，第19册，成都，巴蜀书社，1994年，第488页。

[27] 《迎仙阁记》，同治《大邑县志》卷十二，《历代石刻史料汇编》，第14册，北京，北京图书馆出版社，2000年，第2页。

[28] 张全晓：《明代武当山志著录疏误补正》，《世界宗教研究》2012年第2期，第67页。

[29]《敕建大岳太和山志》卷二《大明诏诰》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第96页。

[30] 江百龙等编著：《武当拳之研究》，北京，北京体育学院出版社，1992年，第4页。

[31] 《敕建大岳太和山志》卷二《大明诏诰》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第97页。

[32] 《敕建大岳太和山志》卷二《大明诏诰》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第99页。

[33] 《敕建大岳太和山志》卷十五《杂著》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第404页。

[34] 《敕建大岳太和山志》卷十五《杂著》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第404-405页。

[35] 《敕建大岳太和山志》卷二《大明诏诰》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第130页。

[36] 《明太祖实录》卷一七六，洪武十八年十月乙巳，台北，中研院史语所1962年校勘影印本，第2668页。

[37] 《敕建大岳太和山志》卷六《张三丰传》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第257页。

[38] （明）任自垣：《进大岳太和山志表》《敕建大岳太和山志》卷六《张三丰传》，《武当山历代志书集注（一）》，武汉，湖北科学技术出版社，2003年，第74页。

[39] 有关《稗乘》的具体情况，请参阅张玄《晚明笔记体小说研究》，华东师范大学2017年博士论文，第526-528页。

[40] （明）杨溥：《禅玄显教编》，北京，中华书局，1985年，第14-15页。

[41] （明）郎瑛：《七修类稿·续稿》卷四，北京，中华书局，1959年，第801页。

[42] （明）祝允明著，薛维源点校：《野记》卷四，《祝允明集》，上海，上海古籍出版社，2016年，第888页。

[43] （明）李默：《孤树裒谈》卷三《太宗》，《四库全书存目丛书》子部第240册，第240页。

[44] （明）王鏊著，吴建华点校：《震泽长语》卷下《仙释》，上海，上海古籍出版社，2013年，第594页。

[45] （明）王鏊著，吴建华点校：《震泽长语》卷下《仙释》，上海，上海古籍出版社，2013年，第595页。

[46] （明）杨仪：《高坡异纂》卷上，《丛书集成三编》，第73册，台北，新文丰出版公司，1997年，第5页。

[47] （明）王世贞：《弇州续稿》卷一七一，《景印文渊阁四库全书》，第1284册，台北，台湾商务印书馆，1986年，第471页。

[48] （明）王世贞：《弇州续稿》卷一七一，《景印文渊阁四库全书》，第1284册，台北，台湾商务印书馆，1986年，第471页。

[49] 《吴兴艺文补》卷三六，《四库全书存目丛书》，集部第377册，第144页。

[50] （明）杨溥：《禅玄显教编》，北京，中华书局，1985年，第15-16页。

[51] 《明太祖实录》卷二二四，洪武二十六年正月癸亥，台北，中研院史语所1962年校勘影印本，第3276页。

[52] 《冲漠子独步大罗天》，《孤本元明杂剧》，第10册，上海，商务印书馆，1941年。P95

[53] 《补续全蜀艺文志》卷五五《岩字石刻谱》，《续修四库全书》，第1677册，第643页。

[54] （清）陈祥裔：《蜀都碎事》卷三，《四库全书存目丛书》，第250册，第93页。

[55] 《古今图书集成·方舆汇编·坤舆典》卷十四《石部》，北京，中华书局，成都，巴蜀书社，1985年，第6375页。

[56] 《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷六一九《马湖府部》，北京，中华书局，成都，巴蜀书社，1985年，第13314页。

[57] 乾隆《屏山县志》卷五《人物志·仙释》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第42册，成都，巴蜀书社，1992年，第827页。

[58] 乾隆《屏山县志》卷六《杂志·古迹》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第42册，成都，巴蜀书社，1992年，第855页。

[59] 乾隆《屏山县志》卷六《杂志·辑轶》，《中国地方志集成·四川府县志辑》，第42册，成都，巴蜀书社，1992年，第858页。

[60] 屏山县志编纂委员会：《屏山县志》，成都，四川人民出版社，1998年，第735页。

[61] 江百龙等编著：《武当拳之研究》，北京，北京体育学院出版社，1992年，第36页。

[62] 朱越利：《张三丰学术研究的难点》，《沈万三张三丰学术研讨会论文集》，贵阳，贵州民族出版社，2017年，第200页。

（本文作者：沈一民，系黑龙江大学历史文化旅游学院教授，朱玉林供稿）