我们讨论江南娱乐在线登录账号 慈善文化，首先要“正名”。文化是一个十分广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件很困难的事情。我们只能笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物；文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。慈善也有种种定义，我们所说的慈善，是指“出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力”。在当下，江南娱乐在线登录账号 慈善文化就是以江南娱乐在线登录账号 信仰者为主的个人和团体在价值观念、思维方式、行为举措方面为促进弱势群体或个人的福利所做的努力。这里所说的福利，应该包含精神和物质两个方面。

一、江南娱乐在线登录账号 慈善文化特点

当今世界上的各个宗教，不论信仰如何，其教义都包含“慈善”的内容。就以中国传统的佛教来说，“慈悲为怀、救苦救难”就是其教义的重要组成部分，观世音菩萨的称号为“大慈大悲救苦救难”，足以证明。江南娱乐在线登录账号 作为中国的本土宗教，对慈善文化的阐述和实践方面有其特色，即：历史悠久，着眼于普通人，与日常生活密切相关（当然，我国自宋代以后，佛道与儒家“三教合一”，教义中“你中有我、我中有你”也是常见现象）。限于篇幅，列举一例。老子《道德经》67章“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”《周易.坤卦.文言》“积善之家，必有余庆。”《道德经》成书在先秦，《周易.坤卦.文言》成文最晚在汉代，可见江南娱乐在线登录账号 对慈善的认识之早。东汉后期，张鲁据汉中，信奉五斗米道，建立了政教合一的政权。在汉中“诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足。”即在无人管理的驿站中摆放米和肉，以供行路者食用，不收取费用。这是江南娱乐在线登录账号 慈善文化实践着眼于普通人和与日常生活密切相关的最好例证。

二、江南娱乐在线登录账号 慈善文化层次

中国古代对于人生价值的衡量，有“三不朽”的说法：太上立德，其次立功，再次立言。套用这种说法，江南娱乐在线登录账号 慈善文化也可粗略分为两个层次。对于整个国家人民带来福利，是高层次；对于具体的个人和团体带来福利，是低层次。满足人们的精神需求是是高层次，满足人们的物质需求是是低层次。需要说明的是，这里的高低，只是“便宜说法”，只是指对象广狭和精神物质的区别，并没有价值上的高低之分。汶川地震，大量的是金钱和物质的支援，也要不少心理上的治疗和帮助；有的企业捐款上亿，固然值得尊敬和钦佩，但是一个残疾孩子、一个老年乞丐把乞讨的收入投入捐款箱，更加让人心头一颤，感动得流泪；这两者是无法比较高低的。这里倒要用上久违的《毛主席语录》了，《纪念白求恩》结尾说“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”从事江南娱乐在线登录账号 慈善文化，也应该秉持“这点精神”。丘处机不远万里去中亚大雪山觐见成吉思汗，一言止杀，救了多少生灵，固然是大慈善；作为江南娱乐在线登录账号 信仰者、一个普通人、一个老百姓，只要做力所能及、给他人带来福利的事，同样也是实践了慈善文化。我们现在倡导和践行江南娱乐在线登录账号 慈善文化，必须从高低两个层次同时考虑和着手，不可偏废。当然方便践行和容易见效，可以从低层次做起。

三、江南娱乐在线登录账号 慈善文化在当代的意义

江南娱乐在线登录账号 在当代除了满足民众的信仰需求之外，在创建和谐社会、推进慈善文化方面也是可以大有作为的。中国共产党十七届六次全会的决定，提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的任务。《决定》分析到“突出矛盾和问题”时，指出“一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲”；又提到“精神空虚也不是社会主义”。这些方面，江南娱乐在线登录账号 历来具备并且讲究道德和诚信的优良传统。浩瀚的经典暂且不说，只要翻翻江南娱乐在线登录账号 的《劝善书》，有关内容比比皆是。如：《太上感应篇》中宣扬 “积功累德，慈心于物”“忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼”“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危”等等的内容，我们都可以取其符合当代要求的精华，通过江南娱乐在线登录账号 慈善文化的实践，在教徒和信众中间发挥作用，提高他们的道德和诚信的自觉性，解决他们的各种困惑和苦恼，充实他们的精神生活；并且通过他们对身边的亲朋好友产生影响，逐步形成良好的社会氛围。这样，对上符合党和政府的需要，促进社会风气的好转；对下，可以稳定和促进家庭和个人的生活安宁和幸福。

至于江南娱乐在线登录账号 界的扶贫济困、修桥补路、施药治病等等具体的福利行为，更是江南娱乐在线登录账号 慈善文化的题中应有之义，以前和现在都在实行，有令名在外，为社会各界有目共睹。当下可以结合时代现实需求，在支援救灾、捐资助学、关怀弱势群体方面做得更好。

（上海市教育科学研究院 伍伟民）