沾衣十八跌 简 介

“沾衣十八跌”又名“跌拳”、“擒跌拳”，俗称“跌法”、“快跌法”或“摔跌法”，是一种非常注重实用的、以单式练习为主的，并赋以“文”、“武”两种方法为修练形式的，以跌为主、一大助跌，跌打兼施，打就是跌，跌就是打，寓跌打为一体的防守反击拳。素有“沾衣跌人”和“一招制敌”的美誉。

其表现形式常为“截（接、沾）捩后跌打”和“截捩中跌打”，但也不否定带有一定战略意义的先手打法，如：主动出击的“先手侵消”、“欺逼窝堵”以及“刺探引扰”等等。其招法古朴、简单直接，立足于“以静制动、后发先至”以及“以巧破拙，顺势借力”的战略法则，手捩脚转，身到人跌。动、静结合，快慢相间，刚柔相济、虚实互补，或立或躺、忽闪忽粘，娴熟时，可尽得其不言之妙。

“沾衣十八跌”的练习要求是“以意领劲，整体合一”，诀云：“手到脚不到，鬼也打不到；手到脚也到，神仙也跌倒”。单练时讲究“无人似有人”，以意行拳；过招时要求“有人似无人”，胆大心细。它的见跤速度为“一”（秒），慢不过“三”（秒）。通诀为：“粘”、“闪”、“快”、“准”“狠”、“整”“随”，舍一而不得其要。

“沾衣十八跌”是由“未学跌人，先学跌己”的自跌技法（九滚十八跌）与“沾衣跌人”的跌人技法两部分组成。“沾衣”者，因接触而附着也。初时表现为抓拿擒捉，后期则是利用向前的贴劲和接触点的摩擦来进行粘连，所谓：“沾、粘、绵、随”是也。“绵”是柔软细长的意思，这就要求“轻”，轻如微风细雨，大有： “随风潜入夜，润物细无声”之感，寓有“悄临”与“轻贴”之意，“沾”亦可作“擒”字之解：擒即“抓”、“拿”它的要诀是：“不顶不丢，随进随出；如影附形，如蛆附骨。”它和“沾”目的虽然一样，但在功夫的层次上却是大有区别——“抓、拿”是初级水平，而“沾”却是上乘功夫。“十八”者，是虚数，泛指多的意思。但另有说法却是指身上的十八个揪拿部位。这十八个部位分别是：1、头，2、颈，3、肩，4、腋，5、背，6、胸，7、臂（大小），8、肘（内外），9、腕，10、手，11、腰，12、胯，13、裆，14、膝，15、踝，16、腿（大小），17、脚，18、跟。

“九滚十八跌”是一种自跌方法，旨在被跌时的自我保护与败势反击，也是日常训练中对筋、骨、皮的一种磨练。相传它便是修炼金钟罩功夫中的一种基本方法，可惜现在已很少有人肯练。“九滚十八跌”平常又被戏称为“过关”。“过关”，在传统教学方法中，没过这关师傅是不往下教的，同伴也不愿与你对练。

“九滚十八跌”又叫“就地十八滚”，是地躺法，即是现在的那种加进了猴形醉态的地躺（趟）拳前身。

“跌”有三“跌”一指“自跌”，二指“落地跌”，三指“踉跄跌”。“自跌”是“未学跌人，先学跌己”的功夫。当然，这其中也包括“倾身跌人 ”与“躺身跌人”；”“落地跌”是“擒跌法”与“相扑（摔）跌”的代表，跤跤都要将人跌仆于地；“踉跄跌”是跌法的上乘功夫，它以手法见长，用内力发人。落不落地不在其要，它注重的却是始终都能将对方与我接触点上的力向转移、或重心领偏，从而使对方用不上力或立足不稳，在踉跄无思中便于我进一步出击。

“沾衣十八跌”在民间被叫做“跌法”，明代的“千跌张”就是当时最善此道的高手，经典招式据戚継光《纪效新书·拳经捷要篇》中记载的就有“勾腿”、“后扫”、“挂塌”、“倒树法”，以及“猴子搬桩”等。近代，由于很多人对它知之甚少，因缺乏了解，而误将它认为是“摔跤”，却不知它就是包括摔跤在内的“摔跌法”。