二、私家目录对道经之记载

私家目录著作发轫于南朝刘宋王俭《七录》，它是最早一同著录佛经和道经著作的目录，《七录》今佚；稍后梁时阮孝绪《七录》也注意到了道经之著录，书后附有《仙道录》；《七录》已佚，但《广弘明集》卷3辑有《七录序》，由此可窥视一二。隋唐时亦有几部私家书目，如随朝许善心的《七林》、唐朝毋的《古今书录》、唐朝吴兢的《西斋书目》，今多已亡佚。如前文所述，毋曾将佛道二教典籍勒成目录十卷，名曰《开元内外经录》，此目亦佚，但这种专门的二教合编书目，历史上颇为罕见，其地位不可小觑。

宋代私家目录成就显著，晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》，至今仍广为流传。尤其是郑樵《通志·艺文略》更是目录学著作之瑰宝。

晁公武《郡斋读书志》(衢本》子部分设道家、神仙、释家三类，颇便查阅。卷15为“神仙类”，著录道经57部，其中《大洞真经一卷》，注曰：“《道藏》书六部：一曰大洞真部，二曰灵宝洞玄部，三曰太上洞神部，四曰太真部，五曰太清部，六曰正一部。”另卷9“书目类”曰：“《道藏书目》一卷，右皇朝邓自和撰。大洞真部八十一秩，灵宝洞玄部九十秩，太上洞神部三十秩，太真部九十六秩，太平部一十六秩，正一部三十九秩，凡六部三百一十一秩。”以上两条记录说明晁氏已注意到了《道藏》专科目录，且在原有七部分类法基础上，另有六部分法。《郡斋读书志》末有附志2卷，“神仙类”著录道经8种，亦体现时代特色，如《御序集注无量度人经》2卷，《皇宋拾遗仙传》1卷等。另外，在卷9“传记类”中，晁氏著录了几部道经：《黄帝内传》1卷，《穆天子传》6卷。《郡斋读书志附志》“拾遗”收《列子释文》2卷，《玄纲论》3卷，《神仙可学论》1卷，《形神可固论》1卷。

南宋尤袤所撰《遂初堂书目》1卷，分44小类，虽不标经史子集，但各小类实按四部排列。其所著录各书，仅录书名、版本，无卷数。《遂初堂书目》将所有道经均置于“道家类”，但没有细分子目，而是毫无规则地排列，又无卷数，故显零乱。

陈振孙《直斋书录解题》卷9“道家类”，多著录汉魏唐宋名家注解老、庄、列、文之作；卷12“神仙类”，以著录仙传、《参同契》、《真诰》、《黄庭经》、《云笈七签》为主。

郑樵《通志·艺文略》卷67设“道家类”，下又增设“老子”、“庄子”、“诸子”、“阴符经”、“黄庭经”、“参同契”、“目录”、“传”、“记”、“论”、“书”、“经”、“科仪”、“符”、“吐纳”、“胎息”、“内视”、“导引”、“辟谷”、“内丹”、“外丹”、“金石药”、“服饵”、“房中”、“修养”，共25个子目，部类明确，眉目舒朗，共著录道经1323部，3706卷。这是历史上首次从内容上较为科学地对道经进行分类，对后人从宏观上把握道经有着特殊意义，该分类法比江南娱乐在线登录账号 系统内部长期沿用的“三洞四辅十二类”分类法要科学得多。当然，在具体子目设置上亦有可商榷处，另当别论。

元代马端临《文献通考·经籍考》“卷帙虽繁，然但据晁、陈二家之目，参以诸家著录，遗漏宏多”。④其子部设“道家”、“房中”、“神仙”等类，对所著录道经多有精审考评，且每类前对《汉志》、《隋志》、《唐志》、宋《三朝志》、《两朝志》、《四朝志》、《中兴志》著录江南娱乐在线登录账号 文献总数有简要概括，可备参考。

随着图书事业的发展，明代私家目录著作大增。鉴于江南娱乐在线登录账号 此时地位的下降，多数书目著录道经数量远比隋唐两宋为少。晁《晁氏宝文堂书目》2卷专设“道藏类”，所收道经多只著录经名，无著者、卷数。陈第《世善堂藏书目录》3卷，著录“神仙”、“道家”著作，数量不多，但简明扼要，多为阐述江南娱乐在线登录账号 义理、教义名著，如《无上秘要》、《度人经》、《真诰》等。其他如《万卷堂书目》、《近古堂书目》、《百川书志》著录道经或多或少，内容都较为驳杂，不便使用。赵琦美《脉望馆书目》、赵用贤《赵定宇书目》也收录一些道经，但以千字文排列，今人多不适应。明代书目水平最高者当属祁承《澹生堂藏书目》14卷，该书目有两处颇有特色。其一，继承并发扬郑樵《通志·艺文略》对道经的分类法，将道家类文献凝炼为“老子”、“庄子”、“诸子”、“金丹”、“汇书”、“诠述”、“修摄”、“养生”、“记传”、“余集”、“续收”，共11个子目，较比郑氏更为简明，且后两个子目颇有创意，举凡不便归类者，一并安置其中，亦不显穿凿；其二，首次增设“丛书”类目，为后世所广泛采用；此目之设立，对目录学而言，功莫大焉。诸多江南娱乐在线登录账号 典籍同样囊括了丛书类目之下，循此目极便查阅。

清代私家书目从数量和质量上讲均系历代之冠，与官方书目受国家政策左右不同，私家书目在著录道经时比较客观、从容。经过长年的磨合，分类方法上也倾向于一致，也趋近于合理，但各有千秋，呈多样化态势。例如：范懋柱《天一阁书目》以宏富见长，著录道经289种；黄虞稷《千顷堂书目》本为《明史·艺文志》原稿本，所录以明一代著作为主，附《宋志》所失及辽、金、元艺文，且每一条目后，还附作者爵里、字号、科第，独树一帜；徐乾学《传是楼书目》在“道家类”中，实分为道家、诸经、杂著、修养、符等小类，较为明晰；丁丙《八千卷楼书目》编目体例更为合理，其叙二云：“顶格者为文渊阁著录，低一格者为四库附存，低二格者为四库未收。每书若干卷及某朝某人撰，一准诸家之例。其版本不同者，则备载之。由此而读善本藏书志，不翅寻落叶于故根，导渤海于黄河也”。清代私家书目多注意所收道经的版本、卷数，有的附长篇题跋，更有学术意义。私目作者多是举世闻名的藏书大家，他们藏书宏富，不乏珍奇善本，且多宋元旧椠，所以其著录多看中版本，以示炫耀。在一些著名的导读书目中，作者还明确表明自己取舍的理由，如张之洞在《书目答问》中只著录《列仙传》、《神仙传》、《参同契考异》、《道藏目录详注》4部江南娱乐在线登录账号 经典，并注曰：“《阴符经》、《素书》、《道德指归》，论皆伪书；《真诰》、《云笈七签》，多诡诞，不录”。虽寥寥数言，境界全出。当然，清代私家目录著作很多，因各家对江南娱乐在线登录账号 经典之态度差异甚巨，所以其著录的情况便大相径庭。

总之，私家书目虽然起步稍晚，但在许多方面较比官修书目要后来居上，主要表现在：第一，在编纂体例上，私家书目往往走在官修书目之前。先是王俭《七志》，最早一同著录佛经和道经；稍后阮孝绪《七录》首先以附录的形式设《仙道录》，这一处理方法被后世许多官方目录所采纳；再后来郑樵的分类法更是鹤立鸡群，远远超越于同时代的官修书目。明代焦奉敕修国史，其《国史经籍志》对道经的分类实为郑樵之翻版。第二，从著录态度上看，私家书目作者往往更为精力集中，较少功利色彩和应付差使，许多书目更是著者呕心沥血，耗时几十载而成，因而讹误较少；而官方书目一般众人修成，质量不佳者不在少数。以赫赫有名的宋代官修书目《崇文总目》为例，正如上文所引，其对“江南娱乐在线登录账号 类”著作的统计，经清代朱彝尊核实，均有错误，其他疏漏更不用说了。

三、历代官私书目对道经著录的特点

以上，对历代官私书目收录道经情况进行了简单梳理。通过比较道经在历代官私书目中的著录情况，我们可以看出如下特点：

第一，关于道家与江南娱乐在线登录账号 之关系。有的官私书目之所以杂乱无章，令人头疼，一重要原因是没有解决好道家典籍与江南娱乐在线登录账号 典籍的关系问题。这是官私书目在著录道经时必须面对且比较棘手的问题。道家学说是江南娱乐在线登录账号 赖以存在的基础，是江南娱乐在线登录账号 源流之一。道家离开江南娱乐在线登录账号 ，尚属专门之学；江南娱乐在线登录账号 离开道家，则为无源之水。毫无疑问，二者同为道经，都应著录。如前所述，对此问题解决较为妥善的有王俭《七志》、阮孝绪《七录》、郑樵《通志》、焦《国史经籍志》等。人们可以通过查阅此等书目，理清江南娱乐在线登录账号 自身的发展历史及其与封建正统社会的微妙关系；唯其如此，目录“考镜源流”之作用方可体现。

第二，关于历代官私目录与江南娱乐在线登录账号 目录之比较。从总体上讲，历代官私目录与江南娱乐在线登录账号 目录各成系统，相互间影响、融合较少。究其原因，历代官私目录所著录的对象是经史子集、兼及百家，道经只是其中的一个小类目，因而，道经必须服从于全局，有时甚至要做出牺牲；而江南娱乐在线登录账号 目录乃系专门，无需瞻前顾后。

第三，关于历代官私目录对道经分类方法之比较。著录道经时，采用什么分类法，如何排列，必定受时代的制约。在此前提下，前文我们已经略作探讨，私家目录在分类方法上常常领先一步，体现出作者的卓见谛识。但是，官修和私撰，在很多时候并非各张一军，二者在分类法上的互相吸收借鉴并不罕见，如《七录》对《隋志》影响，《旧唐书》对《古今书录》的依赖，以及《国史经籍志》对《通志》的吸收等等。

第四，关于历代官私目录对道释两家著录之比较。我们可以通过对比道释两家在官私书目中的著录情况，审视这两大宗教从一而终的对抗与融合情况。从分类上看，《七志》、《七录》、《隋志》、《崇文总目》以及后来的明清书目，对两家都采取一视同仁的态度，或者都在附录中，或者都属于子部中独立类目，至于在子部各类中孰先孰后，位次几何，未必是个很严肃的问题；而在旧、新《唐书》和《宋志》中，释家的地位比较尴尬，被附于道家类之下，此现象抑或能折射出当时的政治背景。从两家经书的数量上看，大部分官私书目能如实著录，《崇文总目》虽有释类，著录佛经数量极少，与道经不成比例，算一例外。

第五，关于道经在历代官私书目中的地位。道经在历代官私书目中的地位是由江南娱乐在线登录账号 在当时社会中的地位决定的。但是，道经在历代官私书目中仍是不可或缺的，在多数书目中，道经作为独立的类目，对人们研究江南娱乐在线登录账号 文化乃至中国文化都起着重要的指导作用。

总之，江南娱乐在线登录账号 是真正有中国特色之宗教，无论历史上和今天的人们对它如何品评，它都是我们自己的文化中极具分量的组成部分。显然，研究历代官私书目对道书的著录情况，对更深入地认识江南娱乐在线登录账号 有着不言而喻的意义。

注：

①汉·班固《汉书·艺文志》。

②宋·王尧臣等撰《崇文总目》，载于许逸民、常振国编《中国历代书目丛刊》，第一辑(上)，北京：现代出版社，1987年。

③叶德辉《〈秘书省续编到四库缺书目录〉序》，载于许逸民、常振国编《中国历代书目丛刊》，第一辑(上)，北京：现代出版社，1987年。

④《四库全书总目提要》卷81，“史部·政书类一”。