悟元子曰：上回言不知药物火候，大道难行，非徒无益 ，而又有害。此回批开外道，使学者心会神悟，借假修真，于后天中返先天也。

篇首“二魔拿了八戒，浸在净水池中，过两日腌了下酒。”是直以一戒入净，即 可眼食金丹。故老魔道：“拿了八戒，断然就有唐僧。”唐僧者，太极之象，乃 攒簇五行而成，岂可以一戒求之乎？若以一戒为道，是在一身之中求矣。夫一身所有者、后 天之气，其必以为祥云照顶，瑞气盘旋，即是修行好人。殊不知“项后有光犹是幻，云 生足下未为仙”。岂可于后天一身求之？“众妖不见唐僧，二魔用手指说” ，是指其一身有形有象之物为道。古仙云：“莫执此身云是道，须知身外还有身。 ”又正阳公云：“涕唾精津气血液。七般灵物总皆阴。若将此物为丹质，怎得飞 升上玉京。”一连三指，三藏能不打三个寒噤乎？打寒噤者，惊其不知有身外法身之神 通耳。

“行者理开棒，在马前丢几个解数，上三、下四、左五、右六，使 起神通，剖开路，一直前行。”此分明写出金丹火候之秘也。上三下四而为七，乃解七 日来复之数也；左五右六，五六得三十，乃解一月三阴三阳六候之数也。一阳《震》，二阳 《兑》，三阳《乾》；一阴《巽》，二阴《艮》，三阴《坤》。三阴三阳，一气运用，周而 复始，阴符阳火俱备。此等作为，真着实用，皆法身上运神通，本性中施手段。故怪物看见 ，忽失声道：“几年都说孙行者，今日才知，话不虚传果是真。”既知其真则直 输诚恐后，改邪归正，不在幻皮囊上用功夫矣。何以又云；“猪八戒不曾错拿，唐僧终 是要吃”乎？一切迷徒，错认人心为道心，或疑心之神通广大，修心即可得丹，而遂孤 寂守静，一无所为，假装老成，自负有道，欺己欺人。其变作跌折腿的年老道士，非变也， 乃怪物之本相也。怪物之所恃者，着空之学。认定行者，遣三山在空中劈头压倒行者。是认 心定心，欲以一空其心，完成大道，只知空而不知行。行者被压，沙僧被挟，唐僧被拿，行 李马匹摄入妖洞。四象落空，火候无用，大道已堕迷城。此提纲所以谓“外道迷真性 ”也。夫金丹者，真性也；修丹者，修真性也。修真性之道，有药物，有火候，有工程 ，急缓止足，毫发不得有差。今无知之徒，欲以顽空寂灭之学，而修真性，非是修真性，乃 是迷真性也。真性一迷，更将何修？道至如此，尚忍言哉？

“大圣压在山 下，思念三藏，痛若伤情，追忆两界山师父揭压帖救出，又遭妖魔山压住，可怜八戒沙僧， 与小龙化马一常”此仙翁痛苦伤情，悲其一切不得师诀，迷真性之辈也。两界山，是真 师揭示口诀，救道心而真履实践之时；平顶山，是不得真师口诀，昧道心而悬虚不实之时。 一救一昧，天地悬隔，原其道心之有昧，由自大自尊，只知有己，不知有人，欲向其前，反 成落后，犹如泰山压顶，求步难移。其曰：“树大招风风撼树，人为名高名丧人。 ”不其然乎？修行者静观密察，悔悟到此，即是元神不昧之机，可以揭示道心之时。

五方揭谛说出压的五百年前大闹 天宫的齐天大圣，土地、山神才恐惧，念动真言咒语，把山仍遣归本位，放起行者。可知道 心乃先天之物，真空而含妙有，妙有而藏真空，能以闹天宫作大圣，非若后天人心可比，若 得真师揭破妙谛，一念之真，道心发现，止于其所而不移，即可以脱顽空之难矣。行者要打 山神土地孤拐，是不容在人心上作孤阴拐僻之事，须当细认道心。山神、土地说出那魔神通 广大，念动真言咒语，拘唤轮流当值。是明示真念之中，即有杂念值事，还宜预防人心。盖 人心道心，所争者毫发之间，人心所到之处，即是道心所到之处；道心所知之处，即是人心 所知之处。但有先天后天真假之分，道心属于先天为真，人心属于后天为假，先天入于后天 ，人心值事，道心不彰，真藏于假中，假生于真内，真假不分矣。故行者听见“当值 ”二字，却也心惊，仰面高叫道：“苍天！苍天！既生老孙，怎么又生此辈？ ”假者当值，真者受难，不得不惊耳。既知真假，宝贝即在眼前，可以下手修为，借假 归真，以真化假矣。

紫金红葫芦象心，属火，精细鬼执之；羊脂玉净瓶象肾，属 水，伶俐虫执之。何以宝贝底儿朝天口儿朝地，应一声就把人装了，一时三刻化为脓乎？后 天心肾水火之气，亦有相济之道，但相济出于自然，非有勉强，外道邪徒每每以烧丹炼药为 外丹，以心肾相交为内丹，内外相济，日久气聚血凝，或得膨胀，或得痞块，或结毒疮，日 久成蛊，一时大发，化为脓而死者不计其数，谓之能装千人，确是实话。行者闻之，能不心 中暗惊乎？何以行者变假葫芦而并净瓶得之耶？葫芦者，心也；净瓶者，肾也。肾气随心而 运转，心静则肾静，心动则肾动，肾之动静，随乎心之动静。变一尺七寸长的大紫金红葫芦 者，一为水，七为火，心变而肾气即化，故变一得两，自然而然。装天一段，悟一子批为心 肾相交，似非本义。夫人心者，精细伶俐，机谋小见，后天而奉天时，只可装人；道心者， 真空妙有，量包天地，智充宇宙，夺造化，转璇玑，先天而天弗违，故能装天。以装天之宝 而换装人之宝，非换也，借假复真，以真化假，虽天地神明，不可得而测度，而况于人乎？ 况于鬼神乎？

玉帝依哪吒以真武旗遮闭南天门，助行者成功，即先天而天弗违之 义。要装就装，要放就放，装放随心，造化在手，皆神明不昧所致，因其神明不昧，所以随 心运转，故提纲曰“元神助本心”。元神不昧，自然道心常存；道心常存，自然 人心难瞒。山神土地遣山放行者，哪吒展旗助行者，皆元神助本心之道。一元神不昧，而本 心腾挪变化，左之右之，无不宜之。精细伶俐之人心，能不把真宝交与乎？

噫！ 外道迷真性，而以假伤真；元神助本心，而以真化假。伤真则真者亦假，化假则假者亦真， 是在乎神而明之，存乎其人耳。

诗曰：

河图妙理是先天，顺则生人 逆则仙。

闭艮开坤离外道，阴阳转过火生莲。