武林道士褚伯秀学 齐物论第三 啮缺问乎王倪日：子知物之所同是乎？日：吾恶乎知之？子知子之所不知邪？日：吾恶乎知之？然则物无知邪？曰：吾恶乎...

道有度数，故神明可交或作效也。《易》曰：始作八卦，以通神明之德。物有相胜，故水火可用也。东西南北，故形名可信也。有方矣，然后形名着焉。五...

庞子问鹖冠子曰：圣与神谋，子曰：道不同，不相为谋。道与人成。子曰：苟非其人，道不虚行。愿闻度神虑成之要，奈何？鹖冠子曰：天者，神也。地者...

金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生水，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天一生木，位居北，其象为玄武。地四生...

身心意是谁分作三家，精气神由我合成一个。肝青为父，肺白为母，心赤为女，肺黄为祖，肾黑为子，于五行始，三物一家，都归戊己。大道玄微见此图，...

武林道士褚伯秀学 齐物论第二 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地，一指也；万物，一马也。...

武林道士褚伯秀学 齐物论第一 南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，塔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，日：何居乎？形固r 可使如槁木，而心固可使如死灰乎...

太平经卷之九十七 底本出处：《正统道藏》太平部。...

太平经卷之九十六 底本出处：《正统道藏》太平部。...

太平经卷之九十二 底本出处：《正统道藏》太平部。...

头角峥嵘势莫当，云收雨霁暗潜藏。从今不许翻潭洞，养颗骊珠夜夜光。降龙未得岂成仙，降得真龙丹可圆。须信神仙活手段，一抬头上见龙天。...

降龙伏虎也无难，降伏归来锁玉关。日月分明烹鼎内，何忧不作大还丹。采药寻真到虎溪，溪中虎正作雄威。被吾制伏牵归舍，出入将来当马骑。...

太平经卷之九十三 底本出处：《正统道藏》太平部。...

太平经卷之九十一底本出处：《正统道藏》太平部。...

太平,经,卷之,九,十,底本出处：《正统道藏》太平部。...

王鈇#1非一世之器者，厚德隆俊也。王鈇，法制也。贾子曰：权势#2法制，人主之斤斧。夫专任法制，不以厚德将之，而欲以持久，难哉。...

鹖冠子。战国鹖冠子撰。北宋陆佃解。三卷。底本出处：《正统道藏》太清部。参校版本：台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本（简称《四库》本）...

太极以五行生三才，父母以此而育我体。我当以此而成还丹，孕于鸿漾，生于坤腹，圆明闪烁，是为蟾光。玉谿子日：剖开太极已，露出天地心。虚空润无...

魂者，气之神，有清有浊。口鼻之所以呼吸者，呼为阳伸，吸为阴屈也。魄者，精之神，有虚有实。耳目之所以视听者，视为阳明，听为阴灵也。阳神日魂...

鬳斋林希逸 说符第八 《庄子》曰《德充符》，此曰《说符》，字虽同，而义不同。符者，合也，谓至言、天人自相符合，故曰《说符》。《列子》共八篇...

《性命圭旨》第十五话 真土图 心安真土，以诚以默以柔。 气养浩然，勿正勿忘勿助。 以物为药，疗身之病，以法为药，疗心之病。即以其人之心，还治...

性命双修是的端，冥冥杳杳又玄玄。谁知本体无生死，死死生生孰使添。人性之善也，此言天命之性。性相近也，此言气质之性。天命之性，论其本源；气...

曲阜之地方七百里，少昊之墟，是鲁周公所封之邑，以周公裨益政礼，故称之以为篇耳。政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之於政也，...

撰吏五帝三王传政乙第五 撰，具也。吏者，为政之具也。又，撰，博也，言王者布政施令，其在博求於良吏也。贤者举之，不贤者不预，言五帝三王政道可...

鬻子。周常熊撰。唐逢行珪注。二卷。底本出处：《正统遗藏》太清部。参校版本：台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本（简称《四库》本）。...

鬳斋林希逸 杨朱第七 杨朱游於鲁，舍於孟氏。孟氏问曰：人而已矣，奚以名为？曰：以名者为富。既富矣，奚不已焉？曰：为贵。既贵矣，奚不已焉？曰...

天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱。皆以尧、舜之道为是而法之，是以有弒君，有曲於父。尧、舜、汤、武，或...

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥躁恶臭，而伤害...

上药三品，神与气、精，其体则一，其用则二。何谓用？内外两般作用是也。故悟真篇云：内药还需外药，内通外亦须通。丹头火熟自然红，温养两作用此...

太平经卷之八十九 底本出处：《正统道藏》太平部。...