养气纯心法

死心养气，息机纯心，潜心于渊，神不外游，心牵于事，火动于中，火动于中，必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而忧，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。

（张三丰《道言浅近说》）

心斋法

若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。

（《庄子·从间世》）

坐忘法（一）

隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

（《庄子·大宗师》）

坐忘法（二）

坐忘者，因存想而得，因存想而忘也。行道而不见其行，非坐之义乎？有见而不行其见，非忘之义乎？何谓不行？曰：心不动故。何谓不见？曰：形都泯故。或问曰：何由得心不动？天隐子默而不答。又问：何由得形都泯？天隐子瞑而不视。或者悟道而退曰：道果在我矣，我果何人哉？天隐子果何人哉？于是彼我两忘，了无所照。

（司马承祯《天隐子·坐忘论》）

清静法

清者浊之源，静者动之基，人能清静，天下贵之。人神好清，而心忧之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，内观于心，心无其心，外观于形，形无其形，远观于物，物无其物，三者莫得，唯见于空，观空亦空，空无所空，既无其无，无无亦无，湛然常寂，寂无其寂，无寂寂无，俱了无矣，欲安能生。欲既不生，心自静矣，心既自静，神即无忧。神既无忧，常清静矣。既常清静，及会其道，与真道会，名为得道。

（《太上老君说常清静经》）

静坐法

无事此静坐，一日如两日。若活七十年，便是百四十。静坐少思寡欲，冥心养气存神，此是修真要诀，学者可以书绅。坐不必跏趺，当如常坐。夫坐虽与常人同，而能持孔门心法，则与常人异矣。所谓孔门心法者，只要存心在真去处，是也。盖耳目这窍，吾身之门也。方寸之地，吾身之堂也。立命之窍，吾身之室也。故众人心处于方寸之地，犹人之处于堂也，则声色得以从门而摇其中。至人心藏于立命之窍，犹人之处于室也，则声色无所从入而窥其际。故善事心者，潜室以颐晦而耳目为虚矣。御堂以听政，而耳目为用矣。若坐时不持孔门心法，便是坐驰，便是放心。《坛经》云：“心念不起名为坐，自性不动名为禅。”坐禅妙义，端不外此。

（《性命圭旨·亨集·坐禅图》）

行气除病法

凡行气欲除百病，随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷，可闭气以取汗，汗出辄周身则解矣。行气闭气虽是治身之要，然当先达其理。又宜空虚，不可饱满。若气有结滞，不得空流，或致发疮。臂如泉源不可壅遏，若食生鱼、生菜、肥肉及喜、怒、忧、恚不除而以行气，令人发上气。凡欲学行气，皆当以渐。

（陶弘景《养性延命录·服气疗疾篇第四》）

闭气纳息疗病法

彭祖曰：常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头而九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在。觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。

（陶弘景《养性延命录·服气疗病篇第四》）

治病六字诀（一）

心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之；肺脏病者，胸背胀满，嘘气出之。脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之。肝脏病者，眼疼、愁忧不乐，呵气出之。已上十二种调气法，依常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字吹、呼、嘘、呵、唏、 吐之。若患者依此法，皆须恭敬用心为之，无有不差，愈病长生要术。

（陶弘景《养性延命录·服气疗病篇第四》）

治病六字诀（二）

冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐之。热病者，用大吹五十遍，细吹十遍，吹如吹物之吹，当使字气声似字。肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。肾病者，用大五十遍，细三十遍。此十二种调气法，若有病，依此法恭敬用心，无有不差，皆须左右导引三百六十遍，然后乃为之。

（孙思邈《备急千金要方·养性·调气法第五》）

治病六字诀（三）

凡天地之气，自子至已为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳时，则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入，乃解带正坐，叩齿三十六以定神，先搅口中浊津，漱炼二三百下，候口中成清水，即低头开口，即低头向左而咽之，以意送下，候汩汩至腹间，即低头开口先念呵字，以吐心中毒气，念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，反损心气也。念毕仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸改朝换代，闻即气粗，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。……如此吸者六次，即心之毒气渐散，又以天地之清气补之，心之元气，亦渐复矣。再又依此式念呼字，耳亦不可闻呼声，又吸以补脾，耳亦不可闻吸声，如此者六，所以散脾毒而补脾元也。次又念字以泻肺毒，以吸补肺元，亦须六次。次念嘘字以泻肝毒，以吸而补肝元，嘻以泻胆毒，吸以补胆元。吹以泻肾毒，吸以补肾元，如此者并各六次，是谓小周。小周者，六六三十六也。三十六而六气遍，脏腑之毒气渐消，病根渐除，祖气渐完矣。……如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣，乃漱炼咽液叩齿讫，复为之，又三百次讫，复漱炼咽滚叩齿如初，如此者三，即通为九百次，无病不愈。

（陈直《寿亲养老新书·太上玉轴六字气诀》）