悟元子曰：上回言金丹系先天灵根凝结而成，得之真者 ，即可窃阴阳，夺造化，长生不死。乃无知之徒，或着于顽空小乘，或流于御女闺丹，或疑 为炉火烧炼，不但无裨于性命，而且有害于根本。欲望成仙，不亦难乎？故仙翁于此回力批 其妄，使人于真金处还其元，于五行中复其本也。

篇首行者吃昧心，八戒嚷偏手 ，二童毁骂，是骂其昧心迷本，不知金丹妙用之辈也。天下修行人，不知访求明师，予圣自 雄，妄猜私议，不着于空，便执于象。着空者，或疑修道必须心中空空洞洞，一无所有而后 可。殊不知一味于空，灵根有昧，已伤生生之本。如大圣拔脑后毫毛，变假行者陪着悟能、 悟净，用“绝后计”，推倒神树者何异？“寻果子，那里得有半个。 ”是仅悟其空而能净，空空一悟，有何结果乎？噫！灵根本自空不空，造化五行尽在中 。无限迷徒学寂灭，损伤仙种路难通。其曰：“叶落桠开根出土，道人断绝草还丹。 ”岂虚语哉？

金丹之道，一阴一阳之道也。阴阳合体，和气熏蒸，灵根常 存，是大家合火而为好；今但悟空而无实行，孤阴寡阳，阴阳相隔，生机全息，仙种断绝， 是大家散火而不好。其曰：“好！好！好！大家散火。”火散丹漏，好在何处？ 诗云：“三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。桠开叶落仙根露，明月清风心胆寒。 ”此专在空处而断送还丹，清风明月能不倒在尘埃乎？真乃可畏可怕。更有一等无知之 辈，闭目静坐，入圜观空，屏去人事，隔绝往来，只知一己之阴，不知他家之阳，俱系推倒 仙树之流，犹欲妄想成真，焉有是理？故曰：“若能够到得西方参佛面，只除是转背摇 车再托生。”骂之的当，真堪绝倒。

“八戒问起旧话儿来由，行者说 是观音菩萨赐的《紧箍儿咒》”是乃觉察自悟，知的一己之阴不是道，已足解顽空之锁 矣。然既脱顽空之锁，而不知不空之果，欲望西天见佛，犹如黑夜逃走不辨道路，终是在睡 梦中作事。清风、明月鼾鼾沉睡，木亦宜乎？何以瞌睡虫是与东天门增长天王，猪枚耍子赢 的？盖言未识真宝，妄作妄为，是猜枚耍子，瞌睡未醒，所走尽是回东之路，而非上西之路 也。

“大仙自元始散会，回到观中，殿上香火全无，人踪俱寂。”坏 却灵根，徒落一空，纯阴无阳，香火人踪何在？“念动咒语，噀一口水，解了睡魔，二 人方醒，将上项事细说了一遍，止不住伤心泪落。”一切顽空之辈，不得真师口诀，昧 却先天一气之妙旨，昏沉一生，终无解脱之时。若一经点破，如梦方觉，回思上项之事，能 不伤心泪落，而知为人所弄乎？

“大仙赶上三藏，变作个行脚全真。 ”此变妙哉！前推倒仙树，是徒悟一空而不知实行；今变作行脚全真，是以实行而全其 真悟。悟所以为行，行所以成悟，才是袖里乾坤的手段，提携傀儡的机关，乃培植灵根之大 法门、大手段。“捉僧回观，每一个绑在一根柱上。”示其人人有个灵根，当下 可以返本，当下可以还元，而不得以顽空寂灭之学，误认人根而昧却仙根也。“叫徒弟 取出皮鞭来，打一顿与人参果出气。”打之正所以不使着空耳，不打别处，而独打腿， 打其脚根不实，悬空妄想也。以上批顽空之害灵根也。

行者解放 三众，伐四颗柳树，变作四人相貌，仍旧黑夜逃走。既解一己之孤阴，又疑外边之采取，是 欲借花柳之姿，以为避死之具，妄作妄为，仍是夜里生涯，何益于事？故“大仙呵呵冷 笑道：‘你走了也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？”噫！天下在妇女身边用 心机，血肉团上作活计者，尽是冒名顶替，昧却惺惺使糊涂。“大仙赶上，提回四众， 使布裹了。行者笑道：‘好！好！好！夹活儿就大殓了。’又叫：‘浑身裹 漆，只留头脸在外，烧着油锅。将行者炸一炸，与我人参果报仇。行者道：‘好歹荡荡 ．足感盛情。”’此等闲言冷语，大有趣味。盖采取之徒，灵根已坏，尚欲妄想 成仙，不知早是夹活就殓。似此如黑似漆的邪徒，空具面目，而不知认取真宣，安得遇着镇 元大仙一概捉来，尽炸油锅内，好歹荡荡，为金丹大道出一口气，足感盛情矣？此批采战之 坏灵根也。

“大圣把石狮子变作本身模样，真身跳在空中。”是离采 战而又入炉火也。“石狮”者，五金八石炉火之师，炉火门户，虽种种不一，俱 是借烧炼之术，哄骗人财。当“往锅里一掼，‘砰’的响了一声”之 时，已去其真而入其假。此等作为，只图摄盗他人脂膏，而不知灵根已坏，有伤本失面目。 “‘锅漏了！锅漏了！’说不了，油漏得罄尽。”盗去真物，锅内一 无所有，非锅漏而何？“锅底打破，原来是一个石狮子。”世之愚人，听信烧炼 假术，耗费资财，不到倾家败产、囊空底尽之时，不知为邪师所误。曰：“被他当面做 了手脚。”曰：“怎么搞了我的灶？”曰：“拿住他也是抟砂弄汞、 捉影捕风。”又曰：“你怎么弄手段捣了我的灶？”行者笑道：“你 遇着我，就该倒灶，干我甚事。”描写愚人被哄的一番口吻，如闻其声。然被邪师所哄 者，皆由自己不明，因而邪风得入，与人何涉？行者道：“我才自己要领些油汤油水之 爱，但只是大小便急了，若在你锅里开风，恐怕污了你的熟油，不好调菜吃。”此言骂 尽世间信炉火而妄想服丹者，只可服大小便已耳，其他何望？

以上历历说来，诸 多旁门尽是坏却灵根，而不知培植灵很，屡题与人参果报仇可晓然矣。提纲所谓“镇元 他赶捉取经增”考，即捉此坏灵根之迷徒；“孙行者大闹五庄观”者，即邪 行大闹，只知坏灵根，而不知生灵根之迷徒。噫！“道法三千六百门，人人各执一苗根 。要知些子玄关窍，不在三千六百门。”

诗曰：

人人妄想服金 丹，弄尽旁门枉作难。

抛去珍珠寻土块，俱将原本并根剜。