果而勿骄。

至诚守善，勿骄上人。

果而勿矜。

至诚守善勿矜身。

果而勿伐。

至诚守善勿伐身也。

果而不得已，是果而勿强。

至诚守善，勿贪兵威。设当时佐帝王图兵，当不得已而有。勿甘乐也，勿以常为强也。风后佐黄帝伐蚩尤，吕望佐武王伐纣，皆不得已而为之耳。

物壮则老，谓之非道，非道早已。

闻道不能行，故老，老不止，早已矣。

夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道不处。

兵者非道所憙，有道者不处之。

君子居则贵左，用兵则贵右。

左右，契也。

兵者不祥器，非君子之器。

重明其凶事也。

不得已而用之。

前章已说之也。

恬淡为上，故不美兵也。

道人恬淡，不美兵也。

若美，必乐之，是煞人。夫乐煞者，不可得意於天下。

明乐兵乐煞不可也。

故吉事尚左，丧事尚右。

左右，契也。

是以偏将军居左，上将军居右。

偏将军不专煞生之机，像左；上将军专煞，像右。

言以丧礼处之，煞人众多，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

不得已而有者，辄三申五令，示以道诫，愿受其降。不从者当闵伤悲泣之，如家有丧，勿喜快也。

道常无名。

不名大，讬微小也。

朴虽小，天下不敢臣。

道虽微小，为天下母，故不可得臣。

王侯若能守，万物将自宾。

人不可以贵轻道，当之，万物皆自宾伏。

天地相合，以降甘露。

王者行道，天地憙，滋泽生。

民莫之令而自均。

王者尊道，吏民企效，不畏法律，乃畏天神。不敢为非恶。皆欲全身，不须令敕而自平均。

始制有名。

道人求生，不贪荣名。今王侯承先人之后，有荣名，不强求也。道听之，但欲令务尊道行诫，勿骄溢也。

名亦既有，夫亦将知止。

王侯承先人之后。既有名，当知止足，不得复思高尊强求也。

知止不殆。

诸知止足，终不危殆。

譬道在天下，犹川谷与江海。

道在天下，譬如江海，人一心志道，当如谷水之欲归海也。